榆林窟宋代题记中最早出现的“婆姨”称谓.docVIP

榆林窟宋代题记中最早出现的“婆姨”称谓 榆林窟宋代题记中最早出现的“婆姨”称谓 PAGE / NUMPAGES 榆林窟宋代题记中最早出现的“婆姨”称谓 榆林窟宋朝题记中最早出现的“婆姨”称呼 ［纲要］经过对瓜州县榆林窟题记中的“婆姨”一词的追根寻源，能够看出“婆姨”一词是对已婚妇女称呼的代名词，从最先的尊称到后期的蔑称，再发展到近现代中性的称呼，从时间上可看出它的发展变化过程。从甘肃到陕西地域，直至全国许多地域都有使用这一称呼的现象。 ［重点词］榆林窟题记；婆姨；优婆姨 ［中图分类号］ K879.41 ［文件表记码］ A ［文章编号］1005-3115（ 2011） 018-0098-03 在我国北方特别在西北五省中，民间往常把已婚女子 称为“婆姨”，最有名的莫过于陕北的民谣， 有一条称作 “米脂的婆姨，绥德的汉” 。使得“婆姨”一词流行于大部分其中国。《汉语大字典》里举例许多，如陕北民歌“信天游”唱 道：“好马不喝水渠水，好婆姨不交倒灶鬼。 ”李若冰著《陕北札记》载： “两个年青婆姨走了出来。 ”葛洛《卫生组长》记有：“婆姨养娃娃，到牲畜圈里去养。 ”马可《夫妇识字》有：“有人问我是谁，我就是刘二他婆姨。 ”马健翎《十二把 镰刀》道：“他言说王二的婆姨实在好，劳动工作占了先。 ” 抗战期间的 1943 年 5 月 19 日《解放日报》刊登的某村民公 约上也有：“婆姨们，多纺线、不