《逍遥游》人物素材庄子其人.pptVIP

* * 杜保瑞?逍遥游?节选 逍遥游 　 　　＜逍遥游＞是庄子书中的第一篇文章，而「逍遥游」也是庄子哲学的第一个重要观念 ，就是对於人生哲学的问题，主张采取一个逍遥自适的生活态度。庄子之所以为庄子，就 在於他给世人的那种洒脱、放达、愉悦、自适的感觉，特别是当我们把庄子的这种形象对 比到战国时代的风云人物时，庄子这种追求逍遥的意境则更为鲜明。在庄子的那个时代， 一般的知识份子要不就汲汲营营地追逐功名利禄，要不就孜孜不倦地研究、宣扬他的理论 。而国家的领导者要不为了保卫国家而忧心，要不为了侵略别国而伤神，几乎所有自以为 有头脑有思想的人，都生活在自己想要追求的目标的束缚中。为什麼会这样呢？那是因为 他们都认为自己所要追求的东西是全天下最值得追求的东西，於是都一往直前、义无反顾 地投入争逐的竞技场中，想让自己出人头地、头角峥嵘。因此他们对自己生活意义的满足 或失落也就都建立在这些事件的成功或失败上。当他们满足的时候，他们失去了追求更有 意义的价值的机会，当他们失落的时候，他们徘徊在根本不需要失意的情绪中，他们让自 己生命的精彩绞锁在世俗的烦忧中，毫无真正的快乐，也一点儿都不高明。 　 　　庄子不这麼想，他认为人生的最高境界，是在於追求「与造化者同其逍遥」的境界， 也就是要像天地万物般地自然祥和、宁静自足，却丰富精彩、巧妙愉快的意境，而不是世 俗价值标准中的权、利、名、位、功、禄等。但是世人对於这种「与造化逍遥」的意境并 无体会，因为他们根本已经以世俗价值的追求为目标了，同时也已经满足於他们所获得的 成果了。所以庄子为了要打破人类的这种自满心态，便藉著＜逍遥游＞这篇文章，编织许 多超越人类知识上所能想像的自然环境及生活意境，引导世人产生对生活在更高境界之中 的向往之心。同时，说出人类因知识上的限制，才会自限於小知之境而不自觉。总之，＜ 逍遥游＞文中，庄子的写作目标，就是要：「打开人类的心胸」、「丰富人类的认识」， 以便产生「对於更高明的生活境界的向往之心」。 　 　　如何才能「打开人类的心胸」、「丰富人类的认识」、「向往更高明的生活境界」呢 ？要提供这些东西，是要讲理论呢？还是要说故事呢？如果光从知识上作解说，那麼以战 国时代的才智之士们，来跟庄子辩论个三天三夜也辩不完，所以关於知识上的问题庄子便 先避而不谈，我们以後要读的＜齐物论＞、＜大宗师＞等篇中才是庄子谈知识的文章。在 ＜逍遥游＞中，庄子不谈「知识」而谈「故事」，藉由故事中一个个差异鲜明的价值对比 之事，刺激那些学富五车、才高八斗的知识份子、英雄豪杰们，让他们在心中先产生疑惑 、心生不服，让他们在惊讶怀疑的情绪中酝酿，然後才能往上一步，说出道理，从而培养 他们要「与造化逍遥」的心胸。故而庄子在＜逍遥游＞中是以「价值目标的差异所产生的 强烈对比」为讨论的方式，而以达到「打破世俗价值的自满心态」为说理的目标。 　 一、鲲鹏之喻——人类应有超越自我的响往 　 　　庄子在＜逍遥游＞中所说的第一个故事是「鲲鹏之喻」。 　 　　我们平日所知道的鱼呀鸟呀，就是在水中游的及在空中飞的那个样子，但是庄子在＜ 逍遥游＞文中，一开始就要说出一种超出我们平日所知的大鱼及大鸟，它们不仅体积庞大 ，它们的本事更是一般人无法想像的大。庄子介绍这种大鲲鹏的出现，就是要让我们拉开 想像的空间，让我们在常识之外，再去探询一些境界更高的事务，好当我们对比到自己的 人生的时候，能够自我反省：我们是否刻意地忽略了许多重要的观念，或是忽略了更多值 得追求的东西，而总是将日常的行为合理化或是夸大它们的价值，以便理直气壮地做著眼 前的事呢？ 　 　　庄子的「鲲鹏之喻」是这麼说的：在北方遥远的国度有一个深不可测的大海，叫作「 作者： 悟虚子? ? 2006-4-9 17:13 　 回复此发言 ? 2杜保瑞?逍遥游?节选 北冥」，海中有一种极特别的鱼叫作「鲲」。鲲的身躯广大，大到不知有好几千里那麼大 ，而且它在水中是「鱼」，却能够变成一只「鸟」而到空中飞行，当它变化为鸟的时候人 们叫他为「鹏」，这只大鹏鸟的背长到不知有几千里那麼长。它一但决定要起飞升空、翱 翔天际，它所张开的双翼就像在空中洒下两片飞云那种气势。这只北海的大鹏鸟在海上飞 行的时候，目标是朝向天地极南的一端，叫作「南冥」，一个在天涯海角深不可测的「天 池」之处。有一本专门记载奇人奇事的书叫作「齐谐」，书上说大鹏鸟在飞往「南冥」的 时候，从海面击水而起，溅起三千里高的浪花，在空中乘风而起直上九万里的青云之天， 且一旦升空飞行就会一直飞个不停，要六个月後