浅论文庙建筑的美学特征及其地域特征的变迁.pdfVIP

建筑设计 Architectural Design 浅论文庙建筑的美学特征及其地域特征的变迁 文 / 刘媛存、赵亚、周雨思 山东建筑大学 艺术学院 山东济南 250101 第三，综合运用雕刻艺术。在泮池，大 建筑走向了民间，其社会功能表现出多样化的 【摘要】 文庙作为儒家文化的物化代表，是儒 成殿，尊经阁等建筑的石质围栏上，一般会刻 特点。我国地域辽阔，民族众多，地域文化丰 家思想的载体，作为历史遗物，它凝聚着数代 有圣迹图，二十四孝图、孟母三迁、闻鸡起舞、 富多样，不同地区的文庙由此也体现出了不同 王朝的兴亡故事，作为传道圣地，它千姿百态 手不释卷等教育子弟的劝学故事浮雕，告诫学 的文化形态，也都利用自身的特色表现出不同 又高度统一，作为文化古迹，它又吸收新时代 的精华。分析文庙建筑中的美学价值有利于我 子要诚意正心，正心修身，笃志力学方能有所 的运作模式。 们更加深刻地理解儒家思想和中国建筑文化， 成就。浮雕技法多样，灵活运用阴刻、阳刻效 2.1 文庙在当代社会中的功能随地域变化 对比各地文庙建筑的差异有利于我们更加准确 果，人物刻画惟妙惟肖、简洁通俗、老少皆宜， 而变化 地认识儒家文化在当今社会的价值。 达到劝诫和教化的效果。 以华北地区为例，文庙的社会功能主要有 第四，符合建筑物形式美的一般规律。综 三种，第一是完全融入进商业化的浪潮中，将 【关键词】 文庙；美学；儒家思想；礼乐制度 合运用连续、渐变、起伏、交错等手法，使建 文化价值转化为经济价值，利用文庙特有的文 筑物外在形式的联系有机自然，连贯和谐，有 化价值来发展旅游业，主要以盈利为目的，既 节奏、有韵律，达到了多样统一的美学效果， 所谓的文化搭台，经济唱戏。第二种是仍在单 中华文化源远流长，自成体系，一脉相承， 使得文庙建筑成为一件艺术品。 纯的继承者祭孔和习礼修文的传统功能，比如 在长期的帝制时期将农耕文明发展到了极限。 当然，不是所有形式美的建筑物都可以称 开办国学讲堂，道德讲堂，开笔礼和成人礼等 儒家思想是经历史洗礼的精神遗产，文庙建筑 为艺术品的，即使达到了多样统一，也是不能 传统活动，可供人们免费参观，如郑州文庙。 在漫长的时空流转中集各时代精华于一体，是 传情的，而艺术作品最起码的标志就是通过形 第三种是充分利用文庙自身的地理优势和人文 历史的证明，物化的儒家宝库，它融古今哲学 象来唤起人们在思想感情上的共鸣，要达到“触 条件，将文庙功能现代化，综合化，如将文庙 和美学于一体，落落大方，雄姿英发，随地域 景生情”或“寓情于景”的效果。梁思成先生说： 当作青少年教育实践基地，人文实践基地，海 的转化而千姿百态。 “建筑的艺术，作为一种上层建筑，和其他的 峡两岸交流基地，爱国主义教育基地等，将历 艺术一样，是经济基础的反映，是通过人的思 史遗产的保护与利用有机结合起来，使文庙在 1、文庙建筑符合现代美学中的一般规律 想意识而表达出来的，并且是为它的经济基础 当今社会焕发出新的光彩。如济南府学文庙。 中西方美学都是在两种不同文化体系中诞 服务的。不同民族的生活习惯和文化传统又赋 依据地域经济发展程度和人民整体文化程 生出来的，虽然文化背景和哲学依据有所不同， 予建筑以民族性。它是社会生