朱子读书法(全文)上.pdf

朱子读书法（全文） 上 卷上 读书乃学者第二事。方子。 读书已是第二 义。盖人生道理合下完具，所以要读书者，盖是未曾经历见 许多，圣人是经历见得许多，所以写在册上与人看。而今读 书，只是要见得许多道理。及理会得了，又皆是自家合下元 有底，不是外面旋添得来。至。 学问，就自家身己上切 要处理会方是，那读书底已是第二义。自家身上道理都具， 不曾外面添得来。然圣人教人，须要读这书时，盖为自家虽 有这道理， 须是经历过， 方得。圣人说底， 是他曾经历过来。 佐。 学问，无贤愚，无小大，无贵贱，自是人合理会底 事。且如圣贤不生，无许多书册，无许多发明，不成不去理 会！也只当理会。今有圣贤言语，有许多文字，却不去做。 师友只是发明得。人若不自向前，师友如何着得力！谦。 为学之道，圣贤教人，说得甚分晓。大抵学者读书，务要穷 究。 「道问学」是大事。要识得道理去做人。大凡看书，要 看了又看，逐段、逐句、逐字理会，仍参诸解、传，说教通 透，使道理与自家心相肯， 方得。读书要自家道理浃洽透彻。 杜元凯云： 「优而柔之，使自求之，厌而饫之，使自趋之。 若江海之浸， 膏泽之润， 涣然冰释， 怡然理顺， 然后为得也。 」 椿。 今读书紧要，是要看圣人教人做工夫处是如何。如 用药治病，须看这病是如何发，合用何方治之；方中使何药 材，何者几两，何者几分，如何炮，如何炙，如何制，如何 切，如何煎，如何吃，只如此而已。淳。 读书以观圣贤 之意；因圣贤之意，以观自然之理。节。 做好将圣人书 读，见得他意思如当面说话相似。贺孙。 圣贤之言，须 常将来眼头过，口头转，心头运。方子。 开卷便有与圣 贤不相似处，岂可不自鞭策！祖道。 圣人言语，一重又 一重，须入深去看。 若只要皮肤， 便有差错， 须深沉方有得。 从周。 人看文字， 只看得一重， 更不去讨他第二重。 僩。 读书，须是看着他缝罅处， 方寻得道理透彻。 若不见得缝罅， 无由入得。看见缝罅时，脉络自开。植。 文字大节目痛 理会三五处，后当迎刃而解。学者所患，在于轻浮，不沉着 痛快。方子。 学者初看文字，只见得个浑沦物事。久久 看作三两片，以至于十数片，方是长进。如庖丁解牛，目视 无全牛，是也。人杰。 读书，须是穷究道理彻底。如人 之食，嚼得烂，方可咽下，然后有补。杞。 看文字，须 逐字看得无去处。譬如前后门塞定，更去不得，方始是。从 周。 关了门，闭了户，把断了四路头，此正读书时也。 道夫。 学者只知观书，都不知有四边，方始有味。鏋。 「学者读书，须是于无味处当致思焉。至于群疑并兴，寝食 俱废，乃能骤进。 」因叹：「骤进二字，最下得好， 须是如此。 若进得些子，或进或退，若存若亡，不济事。如用兵相杀， 争得些儿小可一二十里地，也不济事。须大杀一番，方是善 胜。为学之要，亦是如此。 」贺孙。 看文字，须大段着 精彩看。 耸起精神， 树起筋骨， 不要困， 如有刀剑在后一般！ 就一段中， 须要透。 击其首则尾应， 击其尾则首应， 方始是。 不可按册子便在，掩了册子便忘却；看注时便忘了正文，看 正文又忘了注。 须这一段透了， 方看后板。 淳。 看文字， 须要入在里面，猛滚一番