2021年湖南省娄底市2019届高三第二次模拟考试语文试题含解析.docxVIP

精品word学习资料 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - - - - -- 湖南省娄底市 2021 届高三其次次模拟考试语文试题 留意事项： 1．本试卷共 10 页；答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上； 2．作答时，将答案写在答题卡上；写在本试卷上无效； 3．考试终止后，将本试卷和答题卡一并交回；一、现代文阅读 〔36 分〕 〔 一〕 论述类文本阅读 〔 此题共 3 小题， 9 分〕 阅读下面的文字，完成以下小题； 中唐时期，思想文化的进展处于一个关键点，在传统文化和外来文化的相互激荡中， 中国文化应当沿着怎样的道路进展，韩愈给出了自己的方案； 韩愈对一些古代著作如《论语》 《鹖冠子》等，都下过校勘、注释、疏解的深细功夫；对诸子 百家的学说，他也有一个比较、辨析、批判、吸取的过程， 《读荀》《读鹖冠子》《读仪礼》《读墨子》等一系列读书札记都以深化的比较争论为基础，提出了很多特殊的学术见解；如《读荀》中提出的 “孟氏，醇乎醇者也；荀与杨，大醇而小疵” ; 《读墨子》中认为“孔子必用墨子，墨子必用孔子， 不相用不足为孔墨”等，皆以壁立千仞的勇毅提出新见，成为建立其道统思想体系的基础； 唐代的官学虽仍以儒家经典为主，但就民间和学问界的信仰与风尚而言，佛教实有风靡之势， 思想文化方面的情形有类于战国时期的“杨朱、墨翟之言盈天下”；韩愈在《与孟尚书书》中说 : “汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭；于 是时也， 而唱释老于其间， 鼓天下之众而从之； 呜呼， 其亦不仁甚矣！ ”在这种沧海横流的大势下，韩愈“障百川使东之，挽狂澜于既倒”，以勇毅之力排击异端，护持道统，在中国思想文化史上留 下了光辉的一笔；理论上，他著《原道》 ，从社会经济进展的现实动身批判佛老二教的蠹国害民， 从历史进展的角度论证儒家形成、进展的必定性和历史奉献 ; 在实践上，他逆批龙鳞，谏迎佛骨，反对官方对佛教的宣扬； 学术史上关于韩愈与佛教关系的争论显现过多次， 谈论的问题颇为丰富复杂；陈善认为， 韩愈赠浮屠诸诗文中， 不仅没有丢失辟佛的儒者立场， 而且有着引导佛子改弦更张、 归顺儒道的良苦专心；而国学大师陈寅恪指出，韩愈《原道》中提出的道统说，实受到新禅宗“教外别传”的传法世 系的影响；其扫除章句、直指人伦的论述方法，也受到新禅宗“直指人心，见性成佛”说的影响； 当代学者也有一些有代表性的争论成果，如饶宗颐先生《韩愈〈南山诗〉与昙无忏译马鸣 佛所行赞》、陈允吉《论唐代寺庙壁画对韩愈诗歌的影响》等； 韩愈为了应对佛老思想的挑战， 创新性地提出了“道统”说法， 强调尧、 舜、禹、汤、文、式、周公、孔子、孟轲一脉相传的儒学传统，成为宋代以后新儒学的开山；为了与佛学心性论对抗，对 - - -细心整理 - - - 欢迎下载 - - - 第 1 页，共 25 页 精品word学习资料 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - - - - -- 儒家心性学派的思想予以关注，他举出《礼记·高校》中正心、诚心、修身、齐家、治国、平天下 的论述， 以批判“置天下国家于不顾”的佛老学说，从而把儒学从伦理政治的思维路径， 引导到修齐治平由内而外的道路上，对新儒学价值核心的确立起到了导夫先路的作用； （摘编自杨国安《韩愈的传统文化观》 ） 以下关于原文内容的懂得和分析，不正确的哪一项（ ） 韩愈以儒家思想为依靠接受传统文化，常常用注视、批判的眼光去看待古代文化著作； 在《与孟尚书书》中，韩愈对汉代以来儒学渐衰、佛老盛行的情形表达了担忧和不平； 在韩愈与佛教关系的争论中，作者提出了韩愈的文学创作与佛教文化之间存在关联的见解； 韩愈创新性地提出了“道统”说法，是中国“道统”观念的确立者，是新儒学的先行者； 以下对原文论证的相关分析，不正确的哪一项（ ） 文章从学习争论经典、对待外来文化的立场与态度等方面，论述了韩愈的传统文化观； 文章采纳了举例论证手法，表达韩愈学习研读古代著作的特点在于其争论性和批判性； 文章以唐代佛老二教挑战儒家为背景，阐明白韩愈对抗佛学坚持儒学道统的坚决态度； 文章论述学术史上关于韩愈与佛教关系的争论，是按由表及里、由浅入深的次序推动的； 依据原文内容，以下说法正确的哪一项（ ） 传统文化面临佛教挑战时，韩愈排斥了佛教思想甚至佛教徒本身，为儒学的传承和进展争取了空间； 对于传统文化，韩愈留意融会贯穿其精神，不保守其内容，有一种植根于传统又关注现实的质量； 韩愈对传统文化往往有新的认知角度，并以此为基础，进行文化创新，指出了新儒学核心价值内容； 韩愈坚守民族文化本位， 建构符合唐代社会进展趋势的思想文化体系， 成为新儒学的领军人物； 【答案