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精品文档 古人的站姿与坐姿 作者：长春好吃客 2008年6月9 日 “站有站相、 坐有坐相” ，这是我们从小就打长辈那里得来、 并且以此要求后辈遵守的教诲。 这一礼节传承了数千年，成为中华民族礼仪中的一个重要组成部分。 先秦不少著作中，已经有了对站姿和坐姿的规矩， 但尚未形成规范，只是要求站得直、 坐得 正，符合尊卑长幼的秩序。要求较为详细的，都在《礼记·曲礼》之中： “游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏” （走路不要显出傲慢的样子，站着不要偏用一脚而歪 斜，坐着不要伸开双腿像簸箕，睡觉不能趴着。 ） “若夫坐如尸，立如齐。 ”（坐，要坐得像代尸（或神牌）一样端正；站，要站得像祭祀或典 礼一般恭敬。 ） “坐不中席，行不中道，立不中门。 ”（餐饮之际不坐中间，走路之时不占中道，站立之际不 堵门中。） “立必正方，不倾听。 ”（站立时要端端正正，不斜着身子听讲。 ） “室中不翔，并坐不横肱。授立不跪，授坐不立。 ”（在室内走路不能双臂张开。和别人坐在 一起不要横起胳膊。给予别人东西时，对方站着就不用跪着；对方坐着就不宜站起来。 ） “将即席，容毋怍，两手抠衣，去齐尺。衣毋拨，足毋蹶。 ”（将走近就坐的席位时，面色要 保持不变，用两手提起衣裳，使衣裳下摆离地一尺。衣裳不要掀动，脚步不能显得急促。 ） 到了汉代， 随着儒学迎来第一个高峰， 对礼容的研究更为详尽具体。 著名的长沙王太傅贾谊， 在他著名的《新书》中，系统阐述了站相、坐相、行相。 我们先看古人的站姿。 在《新书》第六卷《容经》中，贾谊是这样规范站相的： “固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲（间）二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰 经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。 ” 这就是所谓的“立容” 。而且，他把站相分成了四种：经立、共（恭）立、肃立和卑立。我 们分别看看这四种站法。 1、经立。 动作要领是：正好冠带，面朝前方，头不歪斜，眼不乱瞄，两肩平衡，上臂伸 直，双手抱掌，两脚直立，间隔二寸。也就是说，从头到脚要有整体的表现。关键一点，经 立是不弯腰的。 . 精品文档 图1 河南信阳出土战国木俑 图2 秦陵立将军俑 图3 战国江陵 纪城 1号墓彩绘木俑 2、共（恭）立。 在经立的动作要领基础上，上身微屈，头略低，视线下移，腰部自然弯 曲，但弯腰的角度很小。 图4 汉初陶立俑 3、肃立。 最关键的要领是弯腰，而且弯的角度很大。大到什么程度？贾谊用“磬折”来 比照。磬，是古代的一种打击乐器，多用玉制。其背上穿孔，用来悬挂。自西周以后，其背 部开始做成弯折形状，弯曲的角度为“倨句一矩有半” （《周礼·考工记》），一矩，是直角 90 度，再加半矩 45度，合起来就是 135度。因此，肃立要求弯腰的角度，在 90 －135度之间。若 非见着国君长辈贵宾，是不用如此恭敬和谦虚的。 . 精品文档 图5 磬 图6 汉代石画像上的持牍磬折图 4 、卑立。 贾谊对此的要求是“佩垂” ，佩是古人挂在衣带（腰带）上的饰物，多用玉制， 系绳很短。要让佩下垂，势必要尽可能地弯腰。而且，比照肃立的恭敬程度，这个弯腰应