端午节(许月超南通纺织职业技术学院).pptxVIP

;一、端午节的由来;端午节已有2000年历史;〔一〕端午节源于屈原 　　?荆楚岁时记?云：是日，竞渡，采杂药。按：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利谓之飞凫，一自以为水军，一自以为水马，州将及士人悉临水而观之。 ;〔二〕端午节源于伍子胥或越王勾践 　　　 　　　邯郸淳?曹娥碑?云：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。〞斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。?越地传?云起于越王勾践，不可详矣。;〔三〕端午节源于越民族祭祀仪式 　　　 　　　闻一多?端节的历史教育?〔1943年7月〕指出：端午本是吴越民族举行图腾祭的节日，而赛龙舟便是这祭仪中半宗教、半社会性的娱乐节目。至于将粽子投到水中，本意是给蛟龙享受的，那就不用讲了。总之，端午是个龙的节日，它的起源远在屈原以前。;端午由来的三种说法〔视频〕;二.端午习俗〔视频〕;吃粽子;赛龙舟;挂昌蒲,艾草; 喝雄黄酒 熏苍术.白芷 ;祭神礼先、避瘟驱鬼、消除五毒;三、从屈原看端午; 屈原，作为中国文学史上的第一位大诗人，是一座跨越时空的丰碑，也是一个丰富、复杂的“模式〞载体。他是一位失败的政治家，却是一位成功的政治型诗人，他的思想受到儒、法、道等诸家影响而自成一家，他追求的“美政〞内容为：君臣契合，举贤授能，从而对内实行改革，对外联齐抗秦。 ;　屈原成为“中华魂〞、历代“爱国志士的楷模〞、忠心为国、敢赴国难、舍身殉国的志士的“崇拜者〞。从这一角度出发，称屈原为“爱国者〞、“爱国诗人〞，说屈原具有“爱国精神〞、“爱国思想〞，也是比较适宜的。 ;屈原对端午节的选择;〔二〕屈原晚年在流放地的困境 　　　 环境险恶 　　　 无人理解 　　　 归郢无望 ;;屈原的人格范式与悲剧结局;第一、忠君爱国。 他对楚国怀有“深固难徙〞的钟爱，有一种超乎寻常的深沉眷恋情绪，本国没有希望，甚至遭祸殒身，但他仍然希望存君兴国；受到疏远、流放之后，他怨君更忠君，将“俗之一改〞寄希望于君之一悟，因而有恋阙思君、表白陈情的倾诉，有抨击群小、以显己美的比照。 ;第二、独立不迁。 屈原廓其无求，头脑清醒，独立于世，横而不流，他追求正直、光明，鄙视周容、佞曲，即使备受摧残，穷困茕独，谣诼攻击，无人支持，也不改弦易辙。为了美好人格、操节的保持，他牺牲了欢乐、升擢，也牺牲了自己的珍贵生命，更牺牲了比生命还看重的“修名〞。 ;第三、上下求索。 对理想、对真理、对美政的追求，执著不懈，不屈不挠。 ;第四、好修为常。 屈原说过，“民生各有所乐兮，余独好修以为常〞。一篇?离骚?，言修者凡十一，志行高洁，仍不断磨炼、提高、完善。 ; 屈原遭到接二连三的打击之后，面临的已不是“进与退〞、“仕与隐〞、“成功与失败〞的选择，而是“玉碎与瓦全〞的选择。屈原克服了短暂的思想动摇，始终坚持“全能〞，决不轻易舍弃其中任何一项。 ; 因此以其生命与“修名〞为代价，为我们自塑了一个完美的人格典型；屈原的悲剧，正源于自身无法解决的矛盾，而他的矛盾，正是他的人格的表达、他的“美〞的张扬，而他，也就成了民族精神的完美象征。 ;四、大学生怎样过端午;1.参加龙舟竞赛;2.学习包粽子〔视频);3.参加纪念屈原活动;4.话剧表演;5.弘扬传统文化; 20**年，一篇关于韩国向联合国教科文组织申报“端午节〞为本国的文化遗产的消息，引起全国人民的民族感情震荡，一时舆论大哗。;这那么新闻的大意为： 韩国准备向联合国教科文组织申报“端午节〞为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作〞。文化部副部长周和平得知这一消息后焦虑的表示，“如果国外申报成功，我们还有何颜面去见列祖列宗？〞;这一新闻最大的误区、误导是将我国的“端午节〞与韩国的“江陵端午祭〞混为一谈，尽管韩国的端午节、江陵端午祭源于中国的端午节，但“江陵端午祭〞也是韩国自身有千年历史的传统节日;;;