第六章--中国古代建筑(2)PPT课件.ppt

陈家祠堂 陈家祠堂位于广州市，为清末广东72县陈姓联合建造，其建筑以装饰精巧、富丽堂皇而著称。 陈家祠堂 陈家祠堂 陈家祠堂 第六节 民居 民居是出现最早也是最基本的一种建筑类型，数量最多，分布最广。住宅建造的直接目的主要在于满足人们日常生活起居的实际需要。其次，满足普遍的审美性和情感性，甚至还可能上升到表达某种思想倾向的高度，如体现尊卑之礼、长幼之序、男女之别、内外之分等宗法伦理思想。 一、民居概述 二、我国的特色民居 1.北京四合院 北京四合院作是北方合院建筑的代表。它院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。 四合院的内宅是由北房、东西厢房和垂花门四面建筑围合起来的院落。封建社会，内宅居住的分配是非常严格的，位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。东西耳房可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。 四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形。正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。 北京四合院示意图 北京四合院照壁 四合院内景 四合院院内 四合院院内 石狮子 石 鼓 雕 饰 2.徽州古民居 徽州古民居的发展得益于明清时期徽商的发展。徽州古民居选址时分讲究，村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。追求天时、地利、人和，从而达到“天人合一”的境界。住宅多面临街巷。村口广植高大乔木,缀以亭台水榭，溪流蜿蜒，田陌纵横，环境极佳。整个村落给人幽静、典雅、古朴的感觉。民居多为楼房，且以四水归堂的天井为单元，组成全户活动中心。一般民居为三开间，较大住宅亦有五开间。随时间推移和人口的增长，单元还可增添，符合徽州人几代同堂的习俗。 建筑形象突出的特征是：白墙、青瓦、马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗。正面多用水平型高墙封闭起来；两侧山墙做阶梯形的马头墙，高低起伏，黑白辉映，增加了空间的层次和韵律美。外墙无窗或开小窗。方整的外形，马头墙内落水，形如“一颗印”为徽州民居的独特风格。民居前后或侧旁，设有庭园，置石桌石凳，掘水井鱼池，植果木花卉，甚至叠山造泉，将人和自然融为一体。大门上几乎都建门罩或门楼，砖雕精致，成为徽州民居的一个重要特征。徽州古民居分布广泛，其中典型代表是享誉海内外的，被联合国教科文组织评为世界文化遗产的西递和宏村。 徽商 安徽历史悠久，人杰地灵，古徽商正是产生于这片热土、叱咤商界的优秀群体。他们崛起于皖南山区，活跃于南宋，鼎盛于明清，在当时的历史条件下，冲破封建藩篱，打破抑商禁锢，贾道儒行，驰骋商海，称雄商界三百余年，赢得了“无徽不成镇”的美誉，成为中国经济发展史上一道独特的风景。 安徽黟县碧阳镇民居（徽州民居） 徽商文化，同时又尊儒重教。 建筑内向封闭，外墙高大。采用灰瓦白墙的外立面处理使整体建筑风格朴素高雅。 安徽黟县西递镇民居 建筑外观与当地的自然环境十分协调。 ３.客家土楼 客家土楼是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑。客家人原是中国黄河中下游的汉民族，在战乱频繁的年代被迫南迁。在这漫长的历史动乱年代中，客家人为避免外来的冲击，不得不恃山经营，聚族而居。起初用当地的生土、砂石和木条建成单屋，继而连成大屋，进而垒起多层的方形或圆形土楼，以抵抗外力压迫，防御匪盗。这种奇特的土楼，后来传布到福建、广东、江西、广西一带的客家地区。从明朝中叶起，土楼愈建愈大。 福建永定的客家土楼独具特色，有方形、圆