上博简·孔子诗论解释.docVIP

上博简《孔子诗论》释解 张金良 　 凡 例 一、释文在《上海博物馆藏战国楚竹书》的基础上，吸收学界正式发表的一些文字考释方面的成果写成，简序一仍旧贯。直接采用通行简体字，个别需说明的字则采用隶古定的办法。 二、原简文中表示章、句、合文、重文的符号不标出，合文直接释出。 三、拟补的缺文用[ ]表示。 四、题目中的“解”字是指对于简文中出现的篇目，都根据《诗论》的评语加以解说，有需要解释的，则展开讨论，不然则采取断章取义的办法。 五、每一简都用意译的办法翻译成白话，写在“简文大意”之后，以供参考。 释 文 第一简 行此者其有不王乎？孔子曰：“《诗》亡隐志，乐亡隐情，文亡隐音。” 第二简 时也，文王受命矣。《颂》，旁德也，多言後。其乐安而迟，其歌申而引，其思深而远。至矣！《大雅》，盛德也，多言 第三简 也，多言戁而怨怼者也。衰矣！小矣！《邦风》，其纳物也溥，观人俗焉，大敛材焉。其言文，其声善。孔子曰：“唯能夫 第四简 曰：“《诗》其犹旁門，与残民而豫之，其用心也将何如？”曰：“《邦风》是也。”“民之有戚患也，上下之不和者，其用心也将何如？” 第五简 是也。”“有成功者何如？”曰：“《颂》是也。”《清庙》，王德也，至矣！敬宗廟之礼，以为其本；秉文之德，以为其业,“肃雝 第六简 多士，秉文之德。”吾敬之。《烈文》曰：“乍竞唯人，不显唯德。呜乎！前王不忘。”吾悦之。“昊天有成命，二后受之。”贵且显矣！《颂》 第七简 怀尔明德。”曷？诚谓之也。“有命自天，命此文王。”诚命之也。信矣！孔子曰：“此命也夫！文王虽欲也，得乎？此命也。” 第八简 《十月》善諀言。《雨无正》、《节南山》，皆言上之衰也，王公耻之。《小旻》多疑，疑言不中志者也。《小宛》其言不恶，少有悸焉。《小弁》、《巧言》则言谗人之害也。《伐木》 第九简 实咎於己也。《天保》其得禄蔑疆矣！儧寡德故也。《祈父》之责，亦有以也。《黄鸟》，则困而欲反其故也。多耻者，其防之乎？《菁菁者莪》，则以人益也。《裳裳者华》，则 第十简 《关雎》之攺、《樛木》之时、《汉广》之智、《鹊巢》之归、《甘棠》之报、《绿衣》之思、《燕燕》之情，曷？曰：“童而皆賢於其初者也。《关雎》以色喻於礼。 第十一简 情爱也。《关雎》之攺，则其思溢矣。《樛木》之时，则以其禄也。《汉广》之智，则知不可得也。《鹊巢》之归，则丽诸 第十二简 好，反纳於礼，不亦能攺乎？《樛木》，福斯在君子，不 第十三简 [不求不]可得，不攻不可能，不亦知艰乎？《鹊巢》出以百两，不亦有丽乎？《甘[棠》] 第十四简 两矣！其四章则喻矣！以琴瑟之悦，凝好色之愿；以钟鼓之乐 第十五简 及其人，敬爱其树，其报厚矣！《甘棠》之爱，以召公 第十六简 召公也。《绿衣》之忧，思故人也。燕燕之情，以其笃也。孔子曰：吾以《葛蕈》得是初之志。民性固然，见其美，必欲返其本，夫葛之见歌也，则 第十七简 《东方未明》有悡词。《将仲》之言，不可不畏也。《扬之水》其爱妇悡。《采葛》其爱妇[惄]。 第十八简 因《木瓜》之报，以喻其怨者也。《杕杜》，则情喜其至也。 第十九简 溺志，既曰“天也”。犹有怨言。《木瓜》有藏愿而未得达也。交 第二十简 币帛之不可去也。民情固然，其隐志必有以喻也。其言有所载。而后纳，或前之，而后狡人不可触也。吾以《杕杜》得雀 第二十一简 贵也，《将大车》之嗸也，则以为不可如何也。《湛露》之溢也，其蹉跎与？孔子曰：“《宛丘》吾善之。《猗嗟》吾喜之。《鸤鸠》吾信之。《文王》吾美之。清 第二十二简 之。《宛丘》曰：‘旬有情，而亡望。’吾善之。《猗嗟》曰：‘四矢返，以御乱。’吾喜之。《鸤鸠》曰：‘其仪一兮，心如结也。’吾信之。《文王》曰：‘文王在上。’吾美之。 第二十三简 《鹿鸣》以乐始，而会，以道交，见善而效，终乎不厌人。《兔罝》其用人，则吾取[之]。 第二十四简 以囗囗之故也。后稷之见贵也，则以文武之德也。吾以《甘棠》得宗庙之敬，民情固然。甚贵其人，必敬其位。悦其人，必好其所为。恶其人者亦然。 第二十五简 [《君子]扬扬》小人。《有兔》不逢时。《甫（？）田》之卒章，知言而有礼。《小明》不 第二十六简 [《北山》]忠。《邶·柏舟》闷。《谷风》倍。《蓼莪》有孝志。《隰有长楚》得而悔之也。 第二十七简 如此，何斯？矫之矣。离其所爱，必曰：“吾奚舍之！宾赠是也。”孔子曰：“《蟋蟀》知难，《仲氏》君子。《北风》不绝人之怨。《子立》不 第二十八简 恶而不悯，《墙有茨》慎密而不知言。《青蝇》智 第二十九简 《卷耳》不知人。《涉溱》其截律偄士，角敝妇。《河水》智 行此者其有不王乎？孔子曰：“《诗》亡 志，乐亡 情，文亡