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环境(huánjìng)伦理学Environmental Ethics;什么(shén me)是环境伦理学?;“伦”和“理”;伦理(lúnlǐ)的词义;伦理学的基本(jīběn)范畴和层次;伦理学的批判性考察包括(bāokuò)三个层次;伦理学的批判性考察包括(bāokuò)三个层次;伦理学的批判性考察包括(bāokuò)三个层次;伦理学的主要(zhǔyào)目标;伦理学的主要(zhǔyào)目标;什么(shén me)是环境伦理学?;为什么要缜密(zhěnmì)而理性的伦理学思考?;伦理相对主义(xiānɡ duì zhǔ yì)的批判;伦理学的假设(jiǎshè);环境(huánjìng)伦理学研究的内容;环境(huánjìng)伦理学研究的方法;什么(shén me)是环境伦理学?;如何研究(yánjiū)环境伦理学?;环境(huánjìng)现象;环境伦理研究的三大(sān dà)主题;环境伦理研究(yánjiū)的六大类问题;4. 适用于这个伦理领域的美好品格的标准和正确行为的原则是什么(shén me)?它们与人际伦理原则有何区别?一个存在物获得道德关怀的根据是什么(shén me)?我们应根据什么(shén me)原则来解决人对人的义务与人对自然的义务之间的冲突?
5. 我们怎样为上述问题的解答提供一个恰当的哲学方法论和世界观背景?
6. 我们怎样才能建立起合理的环境道德规范?依据何种原则?如何运用这些原则和规范解决现实的社会问题等等。;环境(huánjìng)伦理(地)思考和行动;开始(kāishǐ)思考;思考(sīkǎo):;自然法则-目的论传统(chuántǒng);案例(àn lì)1;环境(huánjìng)伦理学的目的论传统;自然法则—目的论传统(chuántǒng);四因说
物因是指其由什么物质组成,即其所是
本因是指其怎是,回答为什么是这样
动因则要解释其所是的物质是如何组织的
极因则要说明其目的与本善
河流的四因
河流是地球上水分循环的重要路径,对全球的物质、能量的传递与输送起着重要作用。流水还不断地改变着地表形态,形成不同的流水地貌,如冲沟、深切的峡谷、冲积扇、冲积平原及河口三角洲等。在河流密度大的地区,广阔的水面对该地区的气候也具有一定的调节作用
环境(huánjìng)问题: What? Why? How?;有生命的/无生命的
生命的行为特性,或生命本身的原理,称为“精神”(psyche),后又称为灵魂(soul)
说某物质是活的,就是说它有灵魂
三种力或基本的生命行为
营养
感觉
思考
植物: 营养灵魂,只有营养、生长、繁殖能力等特性
动物: 营养、欲望,自然行为还包括感觉、希望和感情
人类(rénlèi): 营养、欲望和思维;万事万物皆有其自然行为和功能(观察)
当其功能能够(nénggòu)正常发挥时,它即是完善的(假设)。或者说,当其潜能能够(nénggòu)发挥出来的时候,它就是完善的。
每个活物都有其完善的一面,任何活物的完善就是能完全实现其自然行为(或完全使其灵魂性实现)。这样,植物的完善即完成吸收营养、生长和繁殖的营养功能,动物的善除此之外还包括完成其欲望,人类的善则还要有一个思考和判断的生活
;托马斯·阿奎那Thomas Aquinas1225-1274;Aristotle 和Aquinas 伦理观的现代版;亨利·考利斯(Henry Cowles)
对象:密西根湖边沙丘的植物
现象:当某一植物物种从湖滨消失之后,它的位置(wèi zhi)就被其它物种以一特定的具体的过程所取代
弗雷德里克·克莱门茨(Frederick Clements)
对象:美国西部平原和草原植物
现象:随着时间的推移,各种物种会出现在一个区域,而后逐渐繁荣,最后走向衰退和消失。
植物的繁衍不是随机的,在某一地区及相应的气候条件下,植物会朝向一个稳定的相对持久的方向繁衍。这个方向或趋势,他称之为“巅峰群落”(climax community)。 ;根据有机模型,生态系统总是要争取达到一种自然的平衡,一个稳定而统一的和谐的平衡。
这就是生态系统的目的。
有机模型对环境主义者提供了科学上的支持。据此,环境主义者反对人为干预,拥护保护主义者的政策。
没有被打扰的自然是美好的。当人类干涉(gānshè)这一自然秩序,并以其它物体对人有用没用来区别对待时,生态问题就出现了。
这个世界运行的方式,在人类未加以干扰时,就是它应当的方式,就是善的方式,就是自然之道。;生态学家=生态系统的医生
行医步骤:
1)知识准备
研究其解剖学及外科学,以确定躯体一般的正常的功能。生态学家要研究栖息地的各种要素,包括那儿的温度变化、降水情况、土壤情况
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