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大医精诚 唐·孙思邈;翻译1;翻译2;翻译3;翻译4;翻译5;翻译6;翻译7;赠贾思诚序 【明】 宋濂;翻译1;翻译2;翻译3;翻译4; 与薛寿鱼书 【清】袁枚;;《汉书·艺文志》序及方技略 ;1、戰國從衡，真僞分爭，諸子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。;2、迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，聖上喟然而稱曰：“朕甚閔焉！”;3、醫經者，原人血脈、經落、骨髓、陰陽、表裏，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調百藥??和之所宜。;4、至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使。拙者失理，以愈為劇，以生為死。;5、經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之於平。 ;6、傳曰：“先王之作樂，所以節百事也。”樂而有節，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而殞性命。 ;7、孔子曰：“索隱行怪，後世有述焉，吾不為之矣。”;8、方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和，蓋論病以及國，原診以知政。; 《伤寒论》序 东汉·张仲景 ;翻译1;翻译2;翻译3;翻译4;《温病条辨》叙 ;而世之俗醫遇溫熱之病，無不首先發表，雜以消導，繼則峻投攻下，或妄用溫補，輕者以重，重者以死。 而社会上的庸医遇到温热病，没有哪一个不是首先发汗解表，并混用消食导滞之法，接着就用重剂攻下，有的人乱用温补，轻病因此而加重，重病因此而致死。 ;好學之士，咸知向方；而貪常習故之流，猶且各是師說，惡聞至論；其粗工則又略知疏節，未達精旨，施之於用，罕得十全。 喜爱学习的医生，都懂得趋向正道。但贪求常规沿习旧法的医生，依然还各自认为他的老师的学说是正确的，讨厌听取最高明的理论。那些技术低劣浅陋的医生只又稍稍懂得一些肤浅的知识，还不通晓这一理论精深微妙的要旨，施行到临床运用上，很少能得到满意的疗效。 ;吾友鞠通吳子，懷救世之心，秉超悟之哲，嗜學不厭，研理務精，抗志以希古人，虛心而師百氏。 我的朋友吴鞠通先生怀着拯救世人的抱负，具有超人的颖悟智慧，酷爱学问从不满足，研究医理务求精深，坚持高尚的志向，仰慕古代名医，使自己的心怀虚阔，把众多的医家当作老师。 ;知我罪我，一任當世，豈不善乎？吳子以爲然，遂相與評騭而授之梓。 了解我或责备我，完全听凭当代社会的评论，难道不好吗？吴先生认为我的话正确，于是我们共同评定并把书交付刊印了。 ;《黄帝内经素问注》序 唐·王冰;1、夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元于仁壽，濟羸劣以獲安者，非三聖道，則不能致之矣。 譯：解除疾病的纏繞，脫離困難的境地，保全真氣，疏導氣機，拯救百姓達到長壽，救助體弱多病的人以獲得平安，如果不是伏羲、神農、黃帝三位聖人的學問，就不能得到這樣的效果。;2、雖複年移代革，而授學猶存。懼非其人，而時有所隱，故第七一卷，師氏藏之，今之奉行，惟八卷爾。 譯：即使歲月的推移，朝代的更迭，但是傳授和學習仍然存在。擔心不是合適的人，因而常有將書籍藏起來的，所以第七那一卷，主管教育的官員秘藏了它，現在承傳流行的，只有八卷罷了。;3、然而其文簡，其意博，其理奧，其趣深。 譯：但是它的文字簡要，它的內容廣博，它的道理深奧，它的旨意深遠。 4、天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰。不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。 譯：自然的現象敍述分明，陰陽的徵候一一列舉，變化的原因論述明白，死生的預兆闡述清楚。没有商量，古今遠近的事理就相同；没有約定，有形無形的事理就符合。;5、稽其言有征，驗之事不忒。誠可謂至道之宗，奉生之始矣。 譯：考察它的論述有根據，驗證它的事實沒有差錯。確實可以說是醫學理論的本源，養生的根本。 6、咸日新其用，大濟蒸人，華葉遞榮，聲實相副。蓋教之著矣，亦天之假也。 譯：[他們]都一天天地使《素問》的效用創新，救助了很多的人。像鮮花綠葉遞相繁榮，名聲和實際完全符合。這大概是教化的顯著成就，也是上天的賜予啊。;7、冰弱齡慕道，夙好養生，幸遇真經，式為龜鏡。而世本紕繆，篇目重疊，前後不倫，文義懸隔，施行不易，披會亦難。歲月既淹，襲以成弊。 譯：我年輕時仰慕醫道，早年喜歡養生，有幸遇到真經，把它用作養生的借鑒。但是社會上流傳的版本錯誤很多，篇目重疊，前後沒有條理，文辭義理不相連貫，使用起來不容易，閱讀領會也困難。歲月已經很久了，因襲而形成了各種弊病。;8、且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。因精勤博訪，而並有其人。曆十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。 譯：打算攀登泰山，沒有路怎麼上去？想要到扶桑，沒有船就不能前往。於是，精心辛苦廣泛訪求，