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阅读指导课《世说新语》 无为县昆山中心学校代松刚 《世说新语》简介 《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。 出自《世说新语》中的成语 标新立异 澄清天下 登峰造极 哀毁骨立 略见一斑 把臂入林 哀梨蒸食 标同伐异 吕安题凤 冰清玉润 楚楚可怜 大家闺秀 代人捉刀 道边苦李 东床坦腹 栋梁之才 才疏志大 咄咄怪事 覆巢无完卵 高足弟子 割席分坐 管宁割席 管中窥豹 鹤立鸡群 傅粉何郎 口若悬河 绝妙好辞 流芳百世 琳琅满目 林下风气 排沙简金 盲人瞎马 蒲柳之姿 面若傅粉 难兄难弟 七步之才 千山万壑 普天同庆 青州从事 日月入怀 人琴俱亡 神色自若 相煎何急 小时了了 应接不暇 一览无余 自惭形秽 藏否人物 煮豆燃萁 引人入胜 拾人牙慧 一览无余 一往情深 是非自有公论 涕泗交流 【割席绝交】 【含义】割断席子，表示断绝交情，不再来往。常用来形容朋友绝交不再往来。 【出处】《世说新语·德行》第十一条 【原文】管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！” 【拓展】 这个故事无非告诉我们，真正的朋友是志同道合的朋友。但很多人却因此得出华歆贪慕荣华、德行卑污的结论来，说捉金是慕金钱，看轩冕是慕权势，这却是有失偏颇的。事实上，华歆是个品行高洁的人。同是世说里的故事，有华歆送还礼品和顺路救人的故事，可见一斑。 【覆巢之下，安有完卵】 【含义】字面意思是鸟巢倾覆了，其卵就会破。用来比喻一人罹祸，全家都不得幸免。后也泛指事之整体被毁灭，其个体也无以保全。 【出处】 《世说新语﹒言语》第五条 【原文】孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。 【故事说明】 据《魏氏春秋》记载：“(孔)融对孙权使有汕谤之言，坐弃市。”临事，他的子女无动于衷。原来二人预料必被株连，故以覆巢之下岂有完卵为喻。 【拾人牙慧】 【含义】牙慧，原指言谈中所流露之智慧，后喻他人曾说之言论与见解。拾人牙慧，比喻拾取他人一言半语为己用，或抄袭他人之言论。 【出处】南朝宋刘义庆《世说新语﹒文学》第二十七条 【原文】殷中军云：“康伯未得我牙后慧。” 【故事说明】 殷中军，即殷浩，东晋人，学识渊博，善发议论，少时颇有名气。曾封为建武将军，取中原时战败，而遭免官，放逐至浙江信安。偕同者有其外甥韩康伯。韩康伯常中断殷浩的发言，私表议论。一天，殷浩见韩康伯又夸夸其谈，便出此语。 【道边苦李】 【含义】比喻庸才，无用之才。 【出处】《世说新语﹒雅量》第4条 【原文】王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。 【故事说明】 王戎，字浚冲，山东琅琊人，竹林七贤之一。王氏一族是有名望的大族，从他的亲族辈中，便出了王衍、王澄、王导、王敦，等人物，掌握著东西两晋政府的政坛，有“八王”之称，与同为山西名族的斐氏“八斐”并称。 【渐入佳境】 【含义】 原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。 【出处】 《世说新语*排调》第59条 【原文】顾长康啖甘蔗，先食尾，人问所以，云：“渐至佳境。” 【故事说明】 顾恺之，东晋著名画家，字长康，小字虎头。顾恺之学问渊博，很有才气，性格怪异，人们都称他有三绝，即才绝、画绝、痴绝。 　　传说他喜欢吃甘蔗，但是与常人不一样，先食尾，再往下直至根部。有人对他的这种吃法感到很好奇，他则回答说：“渐入佳境。”甘蔗下部比尾梢甜，从尾梢吃起，越吃越甜,此谓渐入佳境。后人遂用“渐入佳境”比喻境况渐好或兴味渐浓。或喻年老的幸福境遇。 【看杀卫玠】 【含义】原指卫玠被人看死，后比喻为群众所仰慕的人。 【出处】《世说新语﹒容止》第19条 【原文】卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时