古代汉语王力版第一册教案---副本[001]PPT课件.ppt

古 代 漢 語王力 主編;緒 論;緒 論;緒論;緒論;緒論;第一单元《左传》;鄭伯克段于鄢《左傳·隱公元年》;1.题解：鄭伯克段于鄢。鄭伯：鄭屬伯爵，鄭國國君統稱鄭伯。這裏指鄭莊公。段：共（Ｇōng）叔段，古代以伯(孟)、仲、叔、季表示兄弟之間的排行。叔段與其兄長莊公爭奪君位，失敗後出奔共（今河南輝縣市），就以“共”為氏。克： 戰勝《说文》：“克，肩也”。甲骨文作： 。像下蹲以负物之形。徐锴曰：“肩，任也，负荷之名也，与人肩膊之义通，能胜任此物谓之克。”于：介詞，在。引进动作行为的处所。; 及莊公卽位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉， 佗邑唯命。” 請京，使居之，謂之京城大叔。 及，等到、到了。本义是赶上，甲骨文作“ ”“ ”从又从人。像是后面的人赶上了前面的人，用手抓住了前面的人。《说文.又部》：及，逮也。 卽，《说文.皀部》卽食也。从皀 卪聲一曰就也。《徐曰》卽猶就也。就食也 。许慎之说误，卽甲骨文作 像一人下跪于簋前就食之形，当为会意字。 焉，在那（于是），兼詞，兼代詞和語氣詞 佗同“他”，異體字。指示代詞。別的；其他的。唯命：“唯命是聽”的省略。“唯……是……”，是賓語前置的凝固格式。“唯”是副詞。“是”是結構助詞，賓語前置的標誌 。 京，甲骨文作“ ”。西周金文为 。像高高的台观形。郭沫若云：在古朴素之世，非王者所居莫属，王者所居高大，故京有大义，有高义。更引申之丘之高者曰京，囷之大者曰京……. 大,tài:“大”的本义指大人，引申为凡大小之大，由大小之大又引申指最大、最高，再引申为极大。“太”是由“大”字中分化而来的。在甲骨文、西周金文、战国文字，乃至两汉简牍中，“太牢”、“太室”、“太子”、“太保”、“太师”、“太公”、“太后”等“太”字皆写作“大”。 ;关于“谥”文化;鄭伯克段于鄢;鄭伯克段于鄢;鄭伯克段于鄢;鄭伯克段于鄢;鄭伯克段于鄢;鄭伯克段于鄢;鄭伯克段于鄢;鄭伯克段于鄢;鄭伯克段于鄢;鄭伯克段于鄢;鄭伯克段于鄢;鄭伯克段于鄢;鄭伯克段于鄢;鄭伯克段于鄢;鄭伯克段于鄢;鄭伯克段于鄢;齊桓公伐楚《左傳·僖公四年》;齊桓公伐楚;齊桓公伐楚;齊桓公伐楚;齊桓公伐楚;宮之奇諫假道《左傳·僖公五年》;宮之奇諫假道《左傳·僖公五年》;宮之奇諫假道《左傳·僖公五年》;宮之奇諫假道《左傳·僖公五年》;宮之奇諫假道《左傳·僖公五年》;宮之奇諫假道《左傳·僖公五年》;宮之奇諫假道《左傳·僖公五年》;宮之奇諫假道《左傳·僖公五年》;本課語法知識囬顧;燭之武退秦師（僖公三十年） ;燭之武退秦師;燭之武退秦師;燭之武退秦師;燭之武退秦師;本課語法知識囬顧;蹇叔哭師（僖公三十二年） ;蹇叔哭師;蹇叔哭師;蹇叔哭師;蹇叔哭師;蹇叔哭師;蹇叔哭師;本課語法知識囬顧;晉靈公不君（宣公二年） ;晉靈公不君;晉靈公不君;晉靈公不君;晉靈公不君;假寐 杜预注：不解衣冠而睡。 “睡”的本义是 坐着打瞌睡。 中古以后才有睡着、睡觉的意思。杜预是近晋代人使用本义。 不能将“假寐”理解为假装睡觉。 初中语文《狼》一文中有这样一句话：“少时，一狼径去，其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚，……方悟前狼假寐。”课本没有对“假寐”这个词进行解释。参考书译为“假装睡觉”。这种译法，或有所本，比如《汉语大词典》假字下引《诗·小雅·小弁》??“假寐永叹，维忧用老。”时，“假”释为“不真实、虚伪。”事实上，这种解释是不确切的。 总起来说，“假寐”一词不仅可以用来指人，也可用来指动物（此时多有拟人化的意思）。指人时，是不脱衣服睡觉，指动物时，泛指小睡。“假”应当是借的意思，即借机、趁便的意思。 ;麑退，歎而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也。”觸槐而死。;晉靈公不君;晉靈公不君;晉靈公不君;晉靈公不君;饿：《说文》“饥也，”“饥，饿也。”《正字通》“饿，饥甚。”《论语》“伯夷叔齐，饿于首阳之下。”本篇“灵辄饿”。 《孟子》“民有饥色，野有饿莩。” 《韩非子》“家有常业，虽饥不饿。” 李绅《悯农诗》“四海无闲田，农夫犹饿死”。 《仓颉篇》“饥，馁也，腹中空也。” 《尔雅.释天》：“谷不熟为饥，蔬不熟为馑。” 《管子.五辅》：“天时不祥，则有水旱；地道不宜，则有饥馑；人道不顺，则有祸乱。” 饥：一般的肚子饿。 饿：严重的飢，没有饭吃面临死亡的威胁。;晉靈公不君;晉靈公不君;本課知識囬顧;齊晉鞌之戰（成公二年） ;齊晉鞌之戰（成公二年） ;齊晉鞌之戰;齊晉鞌之戰;齊晉鞌之戰;齊晉鞌之戰;齊晉鞌之戰;本課知識囬顧;楚歸晉知zhì罃yīng（成公三年） ;楚歸晉知zhì罃yīng;楚歸晉知罃;楚歸晉知罃;楚歸晉知罃;楚歸晉知罃