新教材《伤仲永》一文的两个注释商榷.docxVIP

Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 新教材《伤仲永》一文的两个注释商榷 义务教育课程标准实验教科书语文七年级下册第５课《伤仲永》一文有两处解释，笔者经过反复推敲，认为解释欠妥，特举证以期商榷。  其一：泯然众人矣  教材引文如下：余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：泯然众人矣。  关于泯然众人矣。课文注解为：［完全如同常人。泯然，完全。指原有的特点完全消失了。众人，常人。矣，语气词。］  根据上文的意思，该句泯然前省掉了主语方仲永以前的才华，泯然后则省去了动词象如等。即：（方仲永以前的才华）泯然（如）众人矣。其完整的翻译为：方仲永以前的才华已经消失净尽，现在完全如同常人了。  课文对整句话的解释其实是省掉了前半部分内容（即泯然），仅仅讲了后半句。  关于泯，《辞源》、《辞海》均解释为尽，消灭，丧失。组词为泯灭，泯没等。然，是形容词词尾，的样子。  由此可见，课文把泯然解释为完全，显然是讲不通的，应予更正。  其二：贤于材人远矣  引文如下：王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？  关于贤于材人，课文是这样作注的：［胜过有才能的人。贤，胜过，超过。材人，有才能的人］。  贤字的解释笔者以为欠妥。  关于贤，现代汉语词典是这样解释的：⑴  有德行的，有才能的：如：贤明／贤达／贤良。⑵  有德行的人，有才能的人。如：圣贤／选贤举能／任人唯贤。⑶  敬辞，用于平辈或晚辈。如：贤弟／贤侄。很明显，贤字有三种用法，即用作形容词：有德行，有才能；用作名词：有德行，有才能的人；或敬辞三种。联系教材上下文，此处贤字应该是形容词活用作动词。贤于材人远矣：贤是有才能的意思，于，比。材人：有才能的人，连起来意思就是比那些有才能的人更有才能，也即超过有才能的人，但课文解释却把贤字直接解释为胜过，超过，显然不妥。  把许多有助于学生理解的中间环节省掉来解释词语，一是不符合学生认知规律，二是有误导之嫌，不然学生还真以为贤字的本义就是超过、胜过呢，特别是对于刚进初一的学生，因此笔者建议新教材修订或再版时，对于象贤这样一些文言词语活用的现象，也应作适当的介绍，这对于他们今后进一步学习文言文（或古汉语）都是有帮助的。  关于这里的贤，我以为最好这样来表述：贤，本指有才能，这里是形容词活用作动词，胜过、超过的意思。如果这样来解释，学生就容易理解了。