《嗟来之食》读后感5篇优秀范文.doc

精品文档 《嗟来之食》读后感 5 篇优秀范文 ----WORD文档，下载后可编辑修改 ---- 《嗟来之食》读后感范文一 我们今日学习了一篇名叫《嗟来之食》的文言文。 《嗟来之食》 这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物， 最终饿死街头的故事。 经过这个故事我认为： 每个人都应有自尊， 也有维护自我尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。 每个人都应尊严， 当尊严受到挑衅的时候， 要勇于维护自我的尊严。历史上有“不为五斗米折腰”的陶渊明 ; 有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥 ; 还有许许多多“宁可站着死， 也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上， 我们体会到那种为了坚持真理， 宁愿“在烈火与热血中得到永生”， 也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神 ; 在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智 者...... 他们都是为了尊严，为了那比生命还宝贵的尊严。 我对这篇文章还有一种看法： 我认为路人应当吃黔敖的食物。 想 当年，越王勾践被吴王夫差打败后， 关在大牢里，每一天睡在柴草上， 舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被打败的情景，之后，回到 越国，一鼓作气消灭了吴国。秦末汉初，韩信为成大事，受一个痞子 小人的胯下之辱，在众目睽睽的嘲笑之下，从痞子的大腿下爬过去。 1 精品文档 越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱， 最终成就了大事，勾践灭了吴国，韩信成了赫赫有名的大将，他们不吃苦中苦，那能成为人上人呢 ? 我认为这事不能一概而论， 要看忍受的屈辱值不值得。 要看事情带来的后果与自我的目标和梦想比较，是大还是小，值不值得。尊严是人的可贵品质，但有时也要分场合，牺牲小利而服从大义。不然就会犯因小失大的错误。 《嗟来之食》读后感范文二 文章《嗟来之食》告诉我们一件令人深思的事： 在齐国，有一年，发生大饥荒，一个路人饿得少气无力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖“吆喝”给的食物，虽然黔敖道歉还是不吃而饿死。 我对此事有两种看法。 一是像曾子说的，路人应当吃黔敖的食物。想当年，越王勾践被吴王夫差打败后，关在大牢里，每一天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被打败的情景，之后，回到越国，一鼓作气消灭了吴国。秦末汉初，韩信为成大事，受一个痞子小人的胯下之辱， 在众目睽睽的嘲笑之下， 从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱， 最终成就了大事，勾践灭了吴国，韩信成了威震敌军的赫赫有名的大将，他们不吃苦中苦，那能成为人上人呢 ?二是不该吃。你看叶挺当时被关在牢里，只要当了叛徒就可活命出去，而叶挺坚决不从，因为，他明白一旦当叛徒，就会出卖同志，有损革命事业，违背自我的信仰，也会失去尊严。所以，不能低头。我认为这事不能一概而论，要看忍受的屈 2 精品文档 辱值不值得。要看事情带来的后果与自我的目标和梦想比较， 是大还是小，值不值得。 尊严是人的可贵品质， 但有时也要分场合，牺牲小利而服从大义。 不然就会犯因小失大的错误。 《嗟来之食》读后感范文三 每个人都有自尊， 每个人都会竭力维护自我的尊严。 自尊是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志，是民族腾飞的象征。 这几天，我们上课学了《嗟来之食》一文，我感触很深。课文讲述了一个人为了尊严，而失去生命的故事。 故事是这样的，有一年齐国闹饥荒，一个富人在路边上摆了食物，施舍给灾民。这时，过来一个人，富人便吆喝：“喂 ! 来吃吧 ! ”。那人拒绝了富人的施舍，没吃这碗饭，结果饿死了。 读了这篇文章，我的心境久久不能平静。 尊严是每个人都应有的，古往今来，围绕尊严发生了许许多多的动人故事， 我们究竟应当怎样对待尊严呢 ? 在我认为，那人做的对，不应当吃富人施舍的饭。一个人活着是为了自尊和骨气，俗话说：“人要脸，树要皮”。你能够去批评一个人，可是你不能够去侮辱一个人。 在困难和诱惑面前，我们不能低头，也不能吃别人的软饭， 一时失败和困难不可怕， 怕的是丧失了自我的尊严与骨气。如果一个人连骨气都没有了，那就像行尸走肉一样，生存就没有一点儿意义。 我们此刻是学生，那怎样样才算有尊严呢 ?不去干不仁不义的事 3 精品文档 是有尊严的 ; 在学校、教室内，看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的 ; 轮到自我值日不逃跑是有尊严的 ; 上课认真听讲是有尊严的...... 。 《嗟来之食》读后感范文四 《嗟来之食》 这个故事讲的是有一年齐国发生了饥荒，一个人宁可饿死也不吃嗟来之食的事。 那个饿者不吃嗟来之食保护了她的尊严， 但我不一样意他的做法。保护尊严要先保住生命。比如越王勾践在吴国为吴王夫差驾车养马， 夫人打扫宫室，住在潮湿的囚室。他把苦胆挂在房梁上，睡觉时看着苦胆睡，吃饭是先吃一口苦胆，意思是提醒自我不