辽宁省葫芦岛市建昌高中2020-2021学年高一上学期10月月考试题《语文考试卷》.docVIP

辽宁省葫芦岛市建昌高中2020-2021学年高一上学期 10月月考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1-5题。 材料一 在中国古代，“姓”和“氏”是相互独立的，分别包含不同的意义。 姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。 据《春秋》整理出来的22个古姓中近半数带女字旁——如妫、姒、姜（炎帝的姓）、姬（黄帝的姓、周天子的姓）、嬴（秦王的姓）、姚（虞舜的姓）——这一结论，可以推测“姓”产生于原始社会后期母系氏族阶段。当时的人们只知其母，不知其父，每一个以母系血统为纽带的氏族，都必须有一个与其它氏族相区别的标志，这就是“姓”。 远古时代“姓”的来源，据推测主要有两种。第一种，根据自己出生和生长地的名称命名。据《国语·晋语》记载：“黄帝长于姬水，以姬为姓。炎帝长于姜水，以姜为姓。”这是有记载的中国最早的姓。其次，与当时的图腾崇拜有关系。为了“别婚姻”，“明世系”，“别种族”，各个氏族部落就选取本部落的崇拜物作为本部落的“姓”。比如炎帝部落，我们知道它的图腾为羊，“姜”含“羊”，姜水又是炎帝部族居住地，所以炎帝部落是姜姓。 “姓”是用来“别婚姻”的。“氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。”“礼不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”“同姓不婚，恶不殖也”（皆语出《左传》）。 先秦的女子都称姓。女子未出嫁时，一般都在姓前加上排行，称为孟姬、仲姜、季姒等；或在姓前加上自己所自出的国名，如秦嬴、齐姜、褒姒等。女子出嫁后则在姓前加上丈夫的国名或姓，如孔姬、棠姜、息妫等。此外，当时称妇女还可在其姓后加一个氏字，如姜氏、嬴氏等。这里的“氏”并非姓氏之“氏”，而是与“姓”同义。“氏”的这种用法，与先秦古书常见的“母氏”“舅氏”“伯氏”中“氏”的用法相当。姓可呼为氏，但氏不可以呼为姓。 氏是古代贵族标志与宗族系统的称号，表示功勋或地位。 随着社会生产力的发展，母系氏族过渡到父系氏族，随着氏族内部人口的增多，原来的部落又分出若干新的部落。这些部落为了互相区别，就为自己的子部落单独起一个代号，这便是“氏”。“氏”是“姓”的分支。据《史记·夏本纪》记载：“禹为姒姓。”但同一个“姒姓”之下又分“有夏氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。” 氏是用来“明贵贱”的，“贵者有氏，贱者有名无氏”。一个男姓贵族随着身份地位的改变，一生中可以有新的氏，甚至是先后有几个不同的氏。例如商鞅，他本是卫国公室的子孙，以“卫”为氏，称为“卫鞅”。后来到了秦国，其封地在商，故又以商为氏，称为“商鞅”。远古时期那些地位低下的男子，没有姓氏，就只能以职业称呼了。如弈秋、庖丁等，这些职业名当时只是通称，后来才成了姓。 但是到了战国时期，姓和氏开始合二为一。经过秦末大乱，社会进入西汉，姓氏就完全融为一体，成了表明个人及其家族的符号。 材料二 秦始皇名“政”，关于他的称呼，历来有“嬴政”“赵政”“秦政”三种说法，那么哪一种才是合适的呢？ “赢”本为秦国国君先祖之姓，到春秋时期，秦氏从赢姓中分离出来，自成一系，并且建立了秦国，所以，秦始皇及其先辈固然姓赢，但这已不足以把他们跟同属于赢姓的其他氏族区别开来，尤其不能显出扫灭六国一统天下的始皇的尊贵，所以“嬴政”的称呼是不太合适的。 称秦始皇为“赵政”，一般的解释是始皇“生于赵,故曰赵政”。秦赵两国结盟，秦国公子子楚作为秦国的人质住在赵国，并且纳赵国的女子赵姬为妾而生始皇，由于当时子楚地位危殆，所以始皇便随母姓赵了。但这种以出生地及母氏为称的情况只能是暂时的,而不可能是永久的。随着他本人社会地位迅速提高,必然会改变氏名。当子楚的儿子政回到秦国,接着又登上王位以后,其身份已绝非在赵国时可比，更毋庸说消灭六国、统一天下以后的秦始皇帝了。因此,我们说,称即位之前的秦王政为“赵政”是可以的,而即位后的秦王政和一统天下的始皇帝再称为“赵政”就是不合适的了。 因此，对秦始皇而言，比较合适的称呼应当是“秦政”。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.春秋时期很多古姓带有女字旁，表明当时处于原始社会后期母系氏族阶段。 B.古人之所以强调“同姓不婚”，是因为同姓婚姻既不合礼法，又不利于人口的繁衍。 C.姓是用来区别婚姻的，氏是用来区别贵贱的，所以一个人必须有姓有氏。 D.“卫鞅”“商鞅”的称呼变化表明一个男姓贵族可以有不同的氏，这正如“嬴政”“赵政”“秦政”的称呼变化。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.《左传》记载：“郑武公娶于申，曰武姜。”由此可推申国国君姓姜。 B.民间传说中哭倒长城的孟姜女其实是春秋时期的人，她很可能是