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职业道德规范培训; 一个文明社会，应该首先是一个“德”的社会。一个社会把什么东西当成最值得追求和尊敬的，决定了整个社会的价值取向。; “一个人的成功,只有15%归结于他的专业知识,还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。” (卡耐基) 这种能力是以优良的品德为前提的。 ;社会中的不道德现象;;社会中又有那些道德高尚的现象呢？;人的基本素质;一、道德--最重要的素质 （一）道德概念由来 道德是古代哲学和伦理思想的一个基本范畴，在古代典籍中，道德最早是分开使用的两个概念。 先秦思想史上，道主要是指一种支配自然和人类社会的规律。表示自然的运行规律称为天道，如天道酬勤，吉人自有天相等。表示社会生活准则的称为人道。“德”字最初意义是对祖先神的祭祀本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。 如，德高望重，积善成德，德才兼备等。;2、道德的定义： 道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理人和人之间、个人和社会、个人和自然之间各种关系的一种特殊的自律的行为规范。 简单地说，道德就是讲人的行为“应该”怎样和“不应该”怎样的问题。 ;中华民族传统美德的主要内容 1、父慈子孝，尊老爱幼。 2、立志勤学，持之以恒。 3、自强不息，敢于革新。 4、仁以待人，以礼敬人。 5、诚实守信，见利思义。 6、公忠为国，反抗外侵。 7、修身为本，严于律己。 ;中国的传统道德？ ; 孟子提出了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不以屈”的为整体献身的大丈夫精神。 ; 西汉的贾谊提出“国而忘家、公而忘私”，强调国家、民族的利益，强调一种为整体而尽忠献身的精神。 ; 林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”诗句显示了强烈的为国家、为民族的献身精神。 　　 ; 道德底线---你可以不高尚，但是不能无耻。要做到这个要求，就必须遵循一些基本的道德准则，这就是道德底线：诚实守信即诚信、互利、平等、责任，不损害对方的利益等。 ;（二）道德含义和特殊性 所谓道德，就是指人类现实生活中，由经济关系所决定，用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的，调整人与人、人与社会以及人与自然之间关系的行为规范的总和。 特殊性： 第一，道德具有很强的自律性。 第二，道德具有广泛的社会性。 第三，道德具有独特的多层次性。 第四，道德具有很大的稳定性。（沉淀的文化传统）; 小人，是道德水准低下之人。“见利忘义”，“同而不和”、毫无原则，“有奶就是娘”。  君子，是道德水准高于一般大众之人。他们是“仁民爱物”，“见利思义”，“义以为上”，“和而不同”，“成人之美”等优秀品格的集中体现。  贤人，是指道德水准与君子差不多，或略高一点的人。德才俱佳，能力强，道德水平高。  圣人，道德水准至高无上之人。“圣人，人伦之至也”。“圣人大公无我，真天地之气象”。“发愤忘食”是圣人之志，“乐以忘忧”是圣人之道。“圣人重其道而轻其禄，众人重其禄而轻其道”。 ;如“为人民服务”，是我们社会道德建设的核心。这个核心有它的层次结构。至少有三个层次： 最基本的层次----“做好本职工作，人人各司其职，各尽其责或凭诚实劳动取得报酬。 较高层次----努力地为人民多办实事、多做好事，不计个人得失。 最高层次---不计报酬，不讲条件地工作和劳动，即无私奉献。 ;再如，集体主义原则，其精神实质，是个人利益，集体利益，国家利益三者统筹兼顾，相互结合。如兼顾不了，结合不成，则以集体利益或国家利益为先，个人利益自觉地服从集体或国家利益。如果把集体主义简化为“公私”利益关系。那么集体主义的原则，可划分如下三个层次： 底线伦理即公私分明，绝不以私犯公； 中线伦理则为公私兼顾，以公为先； 高线伦理则为因公弃私，或公而无私，或大公无私。;从人际关系上说： 第一层次-------------“为己不损人”。 第二层次------------“为己又为人” 。 最高层次------------“屈己待人”或“舍己为人” 。 正当的利己，合情合理合法的利己，应当肯定，应当允许。利己又利他，主观利自己，客观利他人，或者主观利他人，客观利自己，都要肯定，都要承认他们的合理性，合道德性，至少合乎大众功利主义的要求。 先人后己，或“屈己待人”或“舍己为人”，不但应肯定，表扬，还要歌颂。这是一种很高尚的行为。 ; 从人格层次上说。 第一，做知法、守法的人。现代社会是法制社会。一切行为均应合法，因此要树立法制意识。不做违法之事，犯了法，要坦诚面对，承担法律责任。  第二，做善良的人，即做有道德的人，恪守社会公德与个人的的私德，不做缺德的事，不做