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- 2021-11-16 发布于北京
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宁夏中卫市中宁中学2019-2020学年
高一下学期第三次月考试卷
一、选择题
1. 春秋战国时期,思想界出现了百家争鸣的局面。其中属儒家学派的主张是
A. 崇尚自然
B. 仁政
C. 兼爱、非攻
D. 法、术、势相结合
【答案】B
【解析】
儒家主张仁政,构建礼乐文明,故B符合题意;道家崇尚自然,超越功利,故A不符合题意;墨家主张兼爱、非攻,发出小生产者的呼声,故C不符合题意;法家学派极大成者主张法、术、势相结合,君主专制,故D不符合题意。
2. 有学者援引“漠然无为而无不为也,澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断,汉初统治者吸收了先秦时期
A. 儒家思想
B. 道家思想
C. 墨家思想
D. 法家思想
【答案】B
【解析】
汉朝统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策。因此材料中的信息反映汉初统治者吸收了先秦时期的道家思想,故答案为B项。“无为而治”是道家的思想主张,其他三项与此无关,排除A、C、D项。
3. 《礼记》中写道:人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。先秦思想家中最符合这一思想的是
A. 儒家
B. 墨家
C. 道家
D. 法家
【答案】B
【解析】
《礼记》中的材料原意是:人们不单是亲爱自己的父母,也不单是亲爱自己的子女,使社会上的老人得以安享天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长。墨子主张中的兼爱和尚贤的理想比较符合,故选B;题干中的主张与儒家的“礼”不符,与道家的“无为而治”不符,与法家的专制主义主张不符,故排除ACD。
4. “奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。”提出这一看法的学派是
A. 墨家 B. 法家 C. 道家 D. 儒家
【答案】B
【解析】
战国时期法家学派主张“依法治国”“严刑峻罚”,材料中体现法家思想,故B正确;其他家思想不主张法治,故排除。
5. “新文化运动的狂飙猛烈冲击了以儒家为轴心的文化传统,因此从一开始便具有反传统主义的品格。”这指出了新文化运动最主要的历史功绩是
A. 使民主、科学成为社会的主流思潮
B. 为马克思主义在中国的传播创造了有利条件
C. 猛烈地冲击了封建思想的统治地位
D. 为反对袁世凯复辟提供了有力武器
【答案】C
【解析】
“猛烈冲击了以儒家为轴心的文化传统”意思就是猛烈地冲击了封建思想的统治地位,所以选C是符合题意的,正确;材料不涉及民主、科学的问题,选项A不符合题意,排除;材料不涉及马克思主义传播问题,选项B不符合题意,排除;材料不涉及袁世凯复辟方面的问题,选项D不符合题意,排除;故本题选C。
6. 秦汉以来,儒家学派遭到沉重打击的事件是
A. 汉武帝的“贤良对策” B. 秦始皇的“焚书坑儒”
C. 董仲舒的新儒学思想 D. 汉武帝创建太学
【答案】B
【解析】
秦始皇的“焚书坑儒”是秦汉时期对儒学的一次重大打击,故选B;汉武帝的“贤良对策”和创建太学都提高了儒学的地位,是对儒学的推动,排除AD;董仲舒的新儒学思想迎合了社会发展的需要,最终为汉武帝所接受,使儒学成为官方正统哲学,排除C。故选B。
7. 儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想,从根本上说,是因为
A. 它是封建社会最进步的思想
B. 历代都有信奉儒家思想的人做大官
C. 它适应了加强君主专制统治的需要
D. 它宣扬的仁政思想得到人民的拥护
【答案】C
【解析】
结合所学可知,为了实现大一统,为了加强中央集权的需要汉武帝接受董仲舒的建议,“罢默百家,独尊儒术”,把儒家学说作为封建正统思想,这说明儒家思想适应了君主专制统治的需要,故选C;儒家思想在封建社会后期已经不能体现其进步性了,排除A;B不是根本原因,排除;儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想,从根本上说,是因为儒家思想适应了统治者的需要,并非人民的拥护,排除D。
8. 我国古代的一位儒学大师认为,“天子受命于天:诸侯受命于天子,子受命于父,妻妾受命于夫。诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可”。这位儒学大师是
A. 孟子 B. 董仲舒 C. 荀子 D. 老子
【答案】B
【解析】
根据”天子受命于天”可知这个儒学大师提出了“天人感应”的思想,所以他是董仲舒,故选B;孟子和荀子都是早期儒家的代表人物,没有提出“天人感应”的思想,排除AC;老子是道家代表人物,不是儒学大师,排除D。故选B。
9. 朱熹提出“存天理、灭人欲”,其中“天理”主要指
A. 天体运行法则 B. 社会发展规律 C. 三纲五常 D. 天人感应理论
【答案】C
【解析】
结合所学内容可知,朱熹是理学的集大成者,理学中所强调的“天理”属于社会运行的规范,即三纲五常,故选C;天体运行规则和社会发展规律不属于社会运行的规范,排除AB;天人感应理论是董仲舒提出来的,排除D。故选C。
10. 据史料记载,宋代女子吴妙静新婚
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