自学考试00037《美学》资料.pdfVIP

美学资料 一、 填空题： 1、 鲍姆加登认为美学是感性认识完善。 2、 蔡元培认为以美育代替宗教。 3、 亚里士多德把美的形式归结为：秩序、匀称与明确。 4、 狄德罗提出美在关系说。 5、 朱光潜先生明确提出美感教育是一种情感教育的观点。 6、 美育包括形式教育与理想教育。 7、 建筑可以说是一种介于审美与实用之间的审美形态。 8、 德国的美学家库勒的代表作是《审美教育书简》。 9、 美学的主要研究对象是：审美活动。 10、 古希腊悲剧的代表作有：《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》 11、 亚里士多德认为悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行为的模仿。 12、 黑格尔提出悲剧发生于矛盾冲突的理论。 二、 选择题（略） 三、 名词解释 1、 客观论美学： 客观论美学坚持美的客观实体预设，认为美存在于人们所感知的外在事物上，是物质 世界本身固有的形式、结构、属性、规律。 2、 主观论美学：主观论是美学坚持美的主观实体预设。它看到，审美活动并非由客观外界的种种形式属 性决定的，而是由人的不同的精神态度、心理因素决定的。 3、 崇高：崇高是指人的本质力量在经过巨大的异己力量的压抑、排斥、震撼之后，最终通过人生实践尤 其是审美实践活动而得到全面的高扬和完整的体现。 4、 优美：优美是理性内容与感性形式、理想与现实、个体与社会及自然、自由与自在、主观的合目的性 与客观的合规律性的和谐统一。 5、 中和：中和是各种对立的、有差异的因素的统一，而使这些因素达到统一的思想基础，就是阴阳、五 行的观念。 6、 感性直观性：是指在审美活动中，主体是凭借自己的感觉器官而非绕道思维理性，直接而非间接地与 对象打交道，而对象也是以自己的感性外观（即感官可以把握、感觉的外显形式）而非内在本质，直接 而非间接地呈现给主体，从而在主体与客体之间建立起一种感性直观的关系，即审美关系。 7、 想象：想象是一种通过加工和改造记忆中的表象来创造新的思维表象的过程。 8、 集体无意识：集体无意识说是由荣格提出的，荣格发展了他的老师弗洛伊德的“无意识”理论，认为 “集体无意识”是由遗传保存下来的一种具有人类普遍性的潜藏于意识深层的朦胧精神。 9、 艺术鉴赏：是指受众（或接受者）通过对艺术作品的观照、欣赏获得审美愉快和体验的活动，是整个 艺术活动的第三环节和不可分割的重要组成部分。 10、 艺术批评：艺术批评就是批评家根据自己的审美趣味和价值标准，对各种艺术现象和艺术作品所作 出的判断与评价。 11、 广义的美学：泛指自觉和非自觉的一切审美活动本身所具有的感染人、影响人、陶冶人的教育功 能，以及社会、学校或家庭有意识地利用审美的特点对人进行塑造的种种教育活动。 12、 狭义的美学：是专指与智育、德育、体育并列的一种独特的教育方式。 四、 简答 1、 中国古典美学的总体特征： 答：中国古典美学的总体特征，在于它始终坚持从天人合一，即人与自然、个体与社会的一体圆融 关系着眼，探求审美现象的根源、实质和含义。在一定意义上可以说天人合一体现了中国古典美学的内 在精神和主导思想线索。 2、 我们不同意主客观二分的认识论模式，而主张按照人一世界一体的存在论模式来解释审美关系。 答：第一、审美关系不是认识关系，而是体验关系。因为，在认识关系中，主体的目标是求得对客 观事物内在属性和内部规律的认识，形成知识体系。 第二、审美关系在逻辑上先于审美主客体，而不是审美主客体在逻辑上先于审美关系。 第三、审美关系本身是在人生在世的意义关系中，在人的具体生存实践中，在人的生活实践的时机性境 遇中当下生成的。 第四、审美关系具有多层次性和流变性。 第五、审美关系是人与世界之间的自由关系。 3、人变成非人的真实含义： 答：第一、是人不再是全面体现人的本质的人，即人失去了自身的类的特性。 第二、是人失去了在西方世界中所继承下来的本质，失去了终极关怀的基础。 第三、荒诞之所以与自由结合为一体，是因为西方在工业社会中建构起来是所谓自由只是哲学意义的消 解权威与核心的结果，是一种观念形态的自由，而并非现实的人生的自由。 4、中和的审美特征 答：第一、中和的审美特征首先是强调适度。 第二、中和作为审美形态的第二个特征，是多样性的统一。 第三、中和的最根本、最高层次上的特征，就是天人合一，这是中国审美文化之魂。 5、神妙的审美特征 答：第一、形而上的超越性。 第二、直觉体悟和内审美超越。 第三、对外在形式的超越性。 第四、“神妙”具有内在自由性。 6、艺术品的初步定位 答：第一、