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最新整理春节诗词带赏析 　　农历正月初一为元旦，也称元日，为一年的第一天。元旦还有许多别名，如元朔、元正、正旦、端日、岁首、新年、元春等等。元日，本意为吉日，从汉代张衡《东京赋》以来相沿以正月初一为元日。汉代以来，每逢元旦，都要举行元会，朝廷举行群臣百官以及外国使节朝会祝贺的礼仪。 　　南朝·梁萧子云《介雅》(其三)云： 　　四气新元旦，万寿初今朝。 　　趋拜齐衮玉，钟石变箫韶。 　　日升等皇运，洪基且遥。 　　写出了元旦朝贺，众臣趋拜，钟石奏鸣的庄严肃穆的景象。 　　唐宋因袭此风尚。唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》：“献岁视元朔，万方咸在庭”，是从接受朝拜的皇帝的视角记载元朔之日万方在庭的场景;盛唐中唐之际的诗人卢纶等人，则是从朝拜者士大夫的角度记载百官朝贺的盛况：“万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。济济延多士，舞百蛮。小臣无事谏，空愧伴鸣环”(卢纶《元日早朝呈故省诸公》)，“鸣随鹭，登阶见冕 ”(卢纶《元日朝回中夜书情寄南宫二故人》)， “天颜入曙千官拜，元日迎春万物知”，“微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池”(杨巨源《元日观朝》)，“丹凤楼前歌九奏，金鸡竿下鼓千声”(杨巨源《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首·其一》)。这些，描绘了百官于元旦早朝庆贺新年的场景：从万戟森森的御前警卫中趋步前行，文武百官依照官阶品位依次行礼称贺，然后，在鼓乐歌舞中举行酒会。 　　元日是万民庆祝的佳节。唐代诗人卢照邻的《元日述怀》写道： 　　仕无中秋，归耕有外臣。 　　人歌小岁酒，花舞大唐春。 　　草色迷三径，风光动风邻。 　　愿得长如此，年年物候新。 　　此诗以人歌、花舞、岁酒、草色、风光等人事景物描绘出一派欣欣向荣的烂漫春色。“愿得长如此，年年物候新”，表达了诗人盼望民富国强，幸福安康的美好愿望。 　　唐代诗人的《田家元日》，表现了农村新年的情形： 　　昨夜斗回北，今朝岁起东。 　　我年已强仕，无禄尚忧农。 　　桑野就耕父，荷锄随牧童。 　　田家占气候，共说此年丰。 　　这首诗写诗人的亲身经历，作于他去长安应试的那年春节。 　　首联的意思是：昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春;指南，天下皆夏;指西，天下皆秋;指北，天下皆冬。颔联说我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。颈联写诗人靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。这两联叙写了自已的隐居生活内容，表明自己关心农事，亲近农民，也隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情。尾联写农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的，有一定的科学价值。 　　此诗笔调简朴，却形象生动地描写出农家欢度春节，期望新年丰收的内心世界和过节的独有特色。 　　唐代大诗人的《元日示宗武》，写出了作为父亲的眷眷之情： 　　汝啼吾手战，吾笑汝身长。 　　处处逢正月，迢迢滞远方。 　　飘零还柏酒，衰病只床。 　　训喻青衿子，名惭白首郎。 　　赋诗犹落笔，献寿更称觞。 　　不见江东弟，高歌泪数行。 　　此诗是诗人在元日写给小儿子宗武的，表现了父亲对儿女的关爱之情：听到儿子的哭声自己的手就发抖，见到儿子身体长高了就高兴得直笑。接着写自己的艰难处境：四处漂泊，滞留远方，连过年也不能回来。身体体弱多病，只好借酒浇愁。诗人告诫儿子，要从小努力奋发，不要像自己做“白首郎”。诗的结尾怀念漂泊在江东近无消息的五弟杜丰，高歌中不由得泪流满面。整首诗写道情真意切，充满了人间真情。 　　唐代诗人刘长卿的《新年作》，流露出了深沉的思乡之情： 　　乡心新岁切，天畔独然。 　　老至居人下，春归在客先。 　　岭猿同旦暮，江柳共风烟。 　　已似长沙傅，从今又几年。 　　刘长卿进士及第只比晚三年，应当属于盛人。但他的诗名著于上元、宝应年代以后，因此史上把他列为中唐诗人。他的诗属于王、孟一派，五言诗最著名，也最自负，曾自以为“五言长城”，这是无人能够超越的意思。他是一个刚正不阿、负责任事的人，因而使他在仕途上屡经蹉跌。据说在肃宗至德年间，他任转运使判官的时候，得罪了上司州观察使吴仲儒(名将郭子仪的女婿)。吴仲儒诬告他贪赃二十万贯，因而贬谪为岭南南巴县尉。这首风调凄清、意蕴深沉的思乡之作，就是在这时写成的。 　　首联点题，交代时间、地点。每逢佳节倍思亲，诗人的思乡之情自然更加迫切难抑了。“天畔”，天边，这里指岭南;“然”，泪流的样子;独处异乡，又逢新年，思乡情切的诗人怎能不黯然神伤，老泪纵横呢?开篇的“切”和“独”，奠定全诗孤苦悲凄的情感基调。 　　颔联承上抒发感喟：“老”、“居人下”是诗人自况;一