中国古代文论选读期末复习要点.docxVIP

PAGE PAGE 1 中国古代文论选读期末复习要点_文档视界 中国古代文论选读综合练习题（参考答案）  第一讲先秦  一、填空题  1. 孔子、孟子  2. 孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。  3. 《论语?阳货》：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”  4. 孔子关于“文”和“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本  理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。  5. 孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其与民同乐的文艺美学思想，以及“ 知人论世”与“以意逆志”的文  学批评方法论。  6. 孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然之气。”提出了“知言养气”说  7. “知言养气”说的“气”抓住了人的内在最本质的蕴涵，孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以气论文的  悠久传统。  8. 孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”  9. 孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚友也。”提出了“以意逆志”说。  10. 庄子、《庄子》  11. 教材指出：《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。  12. 要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的精神状态。  13. 《庄子?外物》篇中说“言者所以在意，得意而忘言。”提出了“得意而忘言”说，恰恰道出了文学创作中言、  意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。  14. 《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，  形成了中国古代文学作品注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。  二、名词解释题  1 .（孔子的）“思无邪”说  《论语?为政》篇说：《诗》三百，一言以蔽之，曰：’思无邪。提出了思无邪说。思无邪的批评标准从艺  术上说，就是提倡一种中和之美。《诗》三百中的作品起初不仅关涉内容（歌词），而且与音乐有紧密的关系。因此，  从音乐上讲，思无邪就是提倡音乐的乐曲，要中正平和，要乐而不淫，哀而不伤；从文学作品上讲，则要求作品从  思想内容到语言，都不要过分激烈，应当做到委婉曲折，而不要过于直露。  2 .（孔子的）“兴观群怨”说  兴、观、群、怨说是孔子在《论语?阳货》里里提出来的，文中说：子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可  以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。用现代的话简单地说。兴，就是说诗歌有感发人  的精神的作用，可以引起人的联想；观，就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用，能看到世风的盛衰得失；群，就是说诗歌可以使人们交流感情，达到和谐，起到团结人的作用；怨，就是说诗歌可以干预现实，批判黑暗的社会和不良的政治。孔子的兴、观、群、怨说对后世影响极大，成为后世文学批评的一个标准，影响了我国文学中现实主义传统的形成。  3. （孔子的）“尽善尽美”说  孔子在《论语?八佾》中提出的观点，就是要求文艺作品“尽善尽美”，这是孔子文艺思想的审美特征。孔子之所以  认为《韶》乐“尽善尽美”是因为《韶》乐是舜乐，舜因为具备圣德而受禅让，符合所谓“唐虞之道”，故“尽善”；而《韶》乐又具有“中和之美”，故“尽美”。而《武》乐是周武王之乐，武王是用武力夺取政权的，故“未尽善”，但《武》  乐也具有“中和之美”，故“尽美”。这种“尽善尽美”的美学观成为孔子以“诗教”为中心的文学理论批评的基本出发点。  4. （孔子的）“文质”说  《论语？雍也》记孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”主张文采和内容要相互配合，相得益彰。  文学作品的内容与形式的关系问题，是中国文学批评史上的重要问题之一，在中国文学理论批评的发展中始终起着主导作用。  5. （孔子的）“辞达”说  孔子说的“辞达而已矣”，从字面上说，当是说，写文章只要文辞能表达清楚意思就行了，不要片面地离开内容去追求形式的华丽。但并不是说文学作品不要文饰，孔子还说过“言之无文，行而不远”，可以说明孔子认为一定的文饰还是必要的，其目的还是为了更好地表现内容，并使