中国古代宗教雕塑.docxVIP

PAGE PAGE 1 中国古代宗教雕塑_文档视界 中国古代宗教雕塑  课时结构：1课时  教学目的：  1、解中国古代宗教雕塑的艺术成就。  2、培养学生对宗教雕塑的审美和欣赏能力，增强学生的民族自豪感和爱国热情。  3、提高学生对艺术品的语言表达力和丰富的想象力。  教学重点：  1、介绍我国四大石窟和晋祠，其中重点介绍敦煌石窟艺术。  2、我们对石窟艺术的看法。  教学难点：  1、学生对宗教的不了解，对宗教雕塑的认识不够。  2、如何分析宗教雕塑的艺术特点。  教学过程:  复习上节课内容，请C同学提问。  （一）、提问，引起学生的兴趣。  教师：有同学了解佛、菩萨、罗汉吗？  B学生：介绍佛、菩萨、罗汉、天王、力士等在佛教中的形象。  教师：评价、补充B同学的介绍，引入课题。  （二）、请A同学介绍四大石窟开凿的年代及各自的特点。  ■敦煌石窟：  教师：引入敦煌石窟艺术。  多媒体：介绍敦煌石窟艺术风光片。  敦煌石窟的形成:  时间：前秦建元二年（366）[形成故事]元代一千多年  规模：包括莫高窟、西千佛洞、榆林窟等，现存洞窟492个，壁画45000余平方米，彩塑3000余身。是印度犍陀罗文化、希腊文化、中原文化的汇合地，是世界古代文化艺术的宝库。  师生欣赏：彩塑图片欣赏  学生：谈谈感受  彩塑特点：规模大，魏至宋彩塑2415余身，影壁千余身。唐代彩塑670尊，将佛的慈祥大度，菩萨的温静端庄，弟子的聪慧虔诚，天王的威武雄壮，表现生动。  ■云冈石窟、麦积山石窟、龙门石窟简介：   北魏兴安二年（453），多完成于北魏太和18年（494年）迁都洛阳以前。  山西大同武周山北崖  洞窟53个，石雕51000多身。  昙曜五窟  昙曜五窟形体硕大，气势雄伟。相貌按北魏帝王雕刻，是神权与皇权相结合的产物。  20窟大佛，形体洗练、概括，仍带有印度的影响。   北魏迁都洛阳前后（494）  河南洛阳南伊水两岸  窟龛2120个，雕像10万余身，碑刻题记3600多品，以北魏的古阳洞、宾阳洞、莲花洞和唐代的奉先寺最为突出。  北魏造像，面孔清瘦，身材瘦小衣纹飘逸，颇具文士之风。  卢舍那佛是佛慧光芒普照四方之意。   十六国后秦（384—417）  甘肃天水秦岭西麦积山  洞窟194个，壁画1300平方米雕塑7200余身，被誉为“中国彩塑博物馆”  北魏、西魏“瘦骨清相”优美风格。  佛、菩萨温柔亲切、秀丽婉约、宁静淳朴。  ■请C同学有关宗教雕塑内容提问。  ■（机动）晋祠彩塑欣赏：  请学生谈谈感受。  下节课安排：  A、古代希腊雕塑的艺术成就。  B、古代罗马雕塑的艺术成就。  C、提问3-5个问题。  D、把古希腊、罗马的雕塑与我国秦始皇兵马俑作比较，谈谈自己的看法。  相关资料：  菩薩：  佛的弟子，梵音站提薩埵，簡稱菩薩，意譯覺有情 、道眾生等。是以智上求菩提（覺），以悲下化有情（眾生）是用佛的法旨和教義，解救苦難中的芸芸眾生，把他們渡到極樂世界。  佛教的菩薩行是十分誘人而又十分難以達到的目標，其修行途徑是，依止三心而修六度萬行。三心者，即至誠心、深願心和迴向發願心，為具備了般若空慧。這是修菩薩行的基礎。修六度是菩薩修行法門的總攝，即布施、持戒、忍辱、精進、襌定和智慧，梵語稱六波羅密多，就是六種到達彼岸的方法。  藏密供奉的菩薩，多是四大菩薩或八大菩薩忿怒身，有的作本尊，有的作護法，這是菩薩類法門修持的主體尊神。在寺院顯宗學院的大經堂裡，也普遍供奉八大菩薩的慈悲像，其意義更多是如實宣講和展示佛國人物的原貌，使僧俗了解菩薩聖尊的來源，煥起崇敬至誠之情。本部類裡編入的菩薩，是慈悲像和半忿怒像，其變化身的忿怒像則編入本尊部和護法部了。  十六罗汉  十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。据经典说，他们受了佛的嘱咐，不入涅槃，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。  关于十六罗汉的雕刻方面，最早的有杭州烟霞洞吴越国吴延爽造十六罗汉，计右璧内部二尊、前部四尊。左壁十尊。  从以上所述来看，十六罗汉的尊崇是从五代时发展起来的，特别是在江南一带地区，并且由十六罗汉而演变成十八罗汉。  十