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小狗包弟·片段教学 小狗包弟·片段教学 PAGE 小狗包弟·片段教学 道德的两难选择—— 小狗包弟 一、激情导入 同学们好，今天让我们从一个故事讲起： 假设你是一个有轨电车司机,你的电车以每小时六十英里的速度疾驶。忽然,你看到前面轨道上,有五位工人在工作。你想停下电车,但刹车坏了。你感到绝望,电车正在向五位工人撞去,他们必死无疑。就在这个时候,你发现轨道右边连接着另一根轨道,那根轨道的尽头,也有一位工人在工作。电车的刹车坏了,可是方向盘没有失灵。你可以把电车开上右边的轨道,前面轨道上的五位工人可以躲过一劫,但右边轨道上的那位工人却会被撞死。 现在我们怎么做才是对的请大家举手,有多少人同意电车转向有多少人不同意 预设：课堂上大多数学生同意转向,为了挽救五个人的生命,值得一个人牺牲。少数派学生也发表了意见。 评价：大多数同学同意牺牲一个人来挽救另外的五个人。但是，我想反问一下，难道这一个人的生命就不是生命吗？ 在现实生活中，我们也经常会遭遇这样的两难选择。那么，在生命天平的两端，谁该被舍弃呢？我想这题无解。但是，我们今天要认识的这位作者却给出了答案。 在天平的两端，他究竟选择了哪一端呢？请同学们翻到巴金的《小狗包弟》，我们一起来寻找答案。 二、整体感知 1、请同学们自由朗读这篇文章，思考：本文天平的两端是什么和什么，作者最终选择了哪一端？ 明确：一是小狗包弟，一是巴金的家人。最终作者选择了家人，放弃了包弟，将包弟送上解剖台。 2、作者为什么要放弃包弟？他可不可以把包弟送给别人？ （1）抄“四旧”的时候，包弟成了包袱，作者担心包弟的尖声吠叫把红卫兵引到家里来。 （2）a、日本种的小狗。b、瑞典旧主人。在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种奢侈，会引起很多人的注意。 （3）当时人人自危，人人力求自保的社会现实。 三、合作探究 1、那么，在小狗包弟被送走后，作者是不是真的把这个包袱甩了呢？请同学们有感情地朗读表现巴金忏悔精神的第１０段。思考：作家的内心是如何变化的？ 明确：轻松──沉重──自责。 “轻松”是因为包袱解除了，从红卫兵开始上街抄“四旧”开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。 “沉重”是源自作家良心的发现，对自己出卖背叛包弟、对自己懦弱的羞耻感和深深的愧疚。这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。 “自责”：“不能保护一条狗……我不能原谅我自己！” 师小结：这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。 2、我们常说时间可以改变一切，可是时间能抚平作者心灵上的创伤吗作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么 明确：作家要说的是虽然整整１３年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”，除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”。所以作家在７６岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。 从巴金自然朴素但饱含情感的笔调中了解了小狗包弟的悲惨命运，也了解了人性中自私的一面。《三字经》里说：“人之初，性本善”，我们还是应该相信人性善良的一面，是“文革”中颠倒黑白是非的社会导致人性的扭曲，巴金先生把狗与人两相对照，以狗反衬人，明写狗的重情守义，暗写人性的弱点、人性的缺失，实质写“文革”的罪恶。 四、深入思考 1、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？ 教师总结：同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。 这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。 2、巴金的忏悔有什么意义？ 　　教师总结：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。 五、拓展延伸 　　相互交流课外搜索的历史上伟人自我反省和忏悔的例子。 示例： 　　１、鲁迅也是一个勇于解剖自己的文学家，他曾经写过一篇小说《一件小事》，写了“我”在车夫面前的忏悔。鲁迅先生也亲口说过“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。” 　　２、法国思想家卢梭，他写过一部《忏悔录》，就真诚地袒露了自己人生中的一些见不得人的污点。 　　３、周恩