《泰戈尔诗选》的读书笔记.docVIP

范文一 我随机拿起那本存放在家已久的小书 -- 《泰戈尔诗选 》，《泰戈尔诗选 》读后感 。 泰戈尔主要是以诗闻名于世 。泰戈尔八岁就开始练习写诗 ，二十岁时发表了 《暮歌 》，这 标志着泰戈尔诗歌创作的开始 ，从那时起直到他逝世 ，共发表了五十多部诗集 ，两千多首歌曲 。 他的作品数量惊人 ，形式丰富 ，为人类留下了一笔宝贵的无形的文化财富 。 回到这本诗选 ，这本诗选由 《吉檀迦利 》、《 园丁集 》、《 新月集 》、《 飞鸟集 》组成。 吉檀迦利是献诗的意思 ，即献给神的诗 ，诗集的主题是敬仰神 ，渴求与神的结合 。颂神诗 的形式在印度古已有之 ，但泰戈尔的这部诗集 ，它的内容与现实是紧密结合的 ，表达了诗人对 人生理想的探索和追求 。 《园丁集 》以细腻的描写为世人展现着爱 ，以深富浪漫色彩的描述歌颂着自由的爱恋和纯 粹的爱情 ， 《新月集 》里的诗看起来像一个个零散的故事 ，但是将它们串联起来 ，便共同展现了泰戈 尔一颗纯真的童心 。泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言 ，写出自己对生活的反思 ，写出自己对美好 生活的向往与追求 ，强烈地表现出自己对美好生活的热爱 ，对自然的热爱 ，对家乡的热爱 。 《飞鸟集 》泰戈尔用简洁的语言 ，构造了一个真理的殿堂 。不可否认语言的简略使得 《飞 鸟集 》难以理解 ，但这并不影响其蕴含深刻无价的真理 。 读完这本诗集 ，获益匪浅 。 范文二 泰戈尔是这片天地的明眸 ，是灵感之神的猎物 。最重要的 ，泰戈尔也是诗歌的情人 。所以 ， 他即是诗歌的主人又是诗歌的奴隶 。这片天空任何华美的光景与至上的真理皆可凭诗歌为引 ， 供泰戈尔任意驱驰 ，从无拖沓之隙 。而这一切的歌咏恰恰又如天注定的责任一般 ，仿佛泰戈尔 的现世是专为咏叹世界而来 。泰戈尔生存的世界并不美好 ，但那绝美的诗篇实是对大地的无尽 修饰 。 让我们恍然发现 ，我们苦苦寻找的真世界其实一直都在我们的心里 。 世上骄词造作者 、无病呻吟者 、邪言误理者皆有之 ，而这些小丑们在泰戈尔那真与诚的火 热笔调下无不尽数遁走 。诚然其作品来源于生活 ，但却起于一颗炙热的心 。这一切看似却并不 与悲苦的现实相矛盾 ，反而使其诗篇句句如浴火凤凰般的绝尘 。 那是真诚 ，是责任 ，更是执着的态度 。不要因为峭壁是高的 ，就让你的爱情坐在峭壁上 。 爱人间更需要的是如溪水一样 ，无论到哪里都是柔情的安慰 ，而不仅仅是大地崩坏前那一刻的 相拥 。 泰戈尔那柔和的笔调已经很好的阐释了其对爱情的了悟 。爱人间需有的 ，是灵魂间的切 合，是永远的真挚与关怀 ，那种潺溪不竭的情感才会给予对方最美好最长久的爱 。而如烟花般 凄美短暂的激情已经注定了其激情燃烧后的幻灭 ，并不符其永恒之美 。爱情会失去乃是一个事 实，但我却往往不把他当做是一个真理来看待 。这种对爱超然的理解方式本身就是对人性的一 种赞美 。 天际的流星尚且坠入深谷 ，何况爱情呢 ! 在泰戈尔眼中 ，诚然爱过后的心碎有一种孤 独的悲剧之美 ，但未免太过凄然 。只有乐观的前进才能打破爱情在心路历程中的暴君形象 。这 感情的火热之中所蕴藏的 ，不仅仅是燃烧后的幻灭 ，更是火海之中的涅盘 。真爱如一朵永恒的 灵魂之花 ，是我们久久的期盼与追寻 ，泰戈尔的诗如一双双明眸 ，向我们传递着人生的奥义 。 某一个清爽明媚的早晨 ，或许我们推开眼帘的刹那便会发现 ，我们找到了我们自己 。灯火，灯 火在哪里呢用熊熊的渴望之火把它点上罢 ! 雷声在响 ，狂风怒吼着穿过天空 ，夜像黑岩一般的 黑，不要让时间在黑暗中度过罢 。用你的生命把爱的灯点上罢 。这是一首绝美的神之赋 ，带着 对生命无比的信仰在为大地吟唱 ，内心充满了对人间的憧憬与期盼 。其中 ，有对祖国的无尽祝 福，也有对人生理想的探索 。虽知时事不济 ，但理想上 ，泰戈尔并不希望人们仅仅是在重力的 影响下活动而已 ，只有战胜了他 ，才有幸福可言 。 也正如此 ，他才会期盼那灯火的点燃 ，希望 为那些去了错误途径 ，以迷路而求得生存的人带来光明 ，正如吉檀迦利所译的那样 ：这是一首 献歌 ，献给庄严而美丽的大地 ，献给万千人心中的理想 。有一次 ，我们梦见大家素不相识 ，我 们醒来 ，却发现我们原来是相亲相爱的 。泰戈尔着作之流行 ，很大程度上在于其思想中高超的 理想主义 ，他的诗正如一个天真烂漫的天使的脸 ，仅仅看着他 ，就能感知和平 ，感知安慰 ，感 知爱 。 我的上帝 ，让我真实的活着吧 ! 这样死亡对于我也就成为真实的了 。泰戈尔对人生的看待 是如此的彻底与全面 。 他将人生看得很大 ，大如整个宇宙 ，却让宇宙取下了他浩瀚的面具 。他 将人生看得很小 ，小如一个微不足道的小草 ，却让小草拥着它脚下的那块土地 。他将人生看得 如此绚烂