2022年新教材部编版语文选择性必修上册单元检测：第三单元(含解析).pdfVIP

单元质量检测 (三 ) (时间： 150 分钟 满分： 150 分) 一、现代文阅读 (35 分 ) (一 )现代文阅读 Ⅰ(本题共 5 小题， 19 分 ) 阅读下面的文字，完成下面 1～5 题。 材料一： 西方文明起源时， 农村与城市之间都是各自独立而分离的。 而在中国古代， 原始氏族社 会的血缘管理在文明社会里依然延续下来了。 虽然也出现了城市， 但城内的氏族贵族阶层与 城外农村里的氏族平民， 属于同宗同族同血缘， 因此城市与农村是不可分离的， 统一在血缘 管理共同体之中。 西方文明起源后， 原始氏族社会的公共土地被分成小块归个体家庭所有， 手工业、 商贸 业也都从农业中独立出来。 土地以及土地上生产的农产品与手工业产品， 都作为商品可以自 由交换买卖。而中华文明起源后，土地仍然公有，手工业、畜牧业仍然附属于农业，所有的 产品在同一血缘的氏族部落酋长贵族阶层领导下，按等级分配。 西方文明起源后， 青铜器被用于生产工具， 以促进生产力发展； 文字则服务于商贸产品 交流记账及私产记录。 而中华文明起源后， 因农耕生产需要而祭祀天地神灵， 因血缘管理需 要而祭祀祖先神灵， 原始巫术不但没有消失， 反而发展升格为原始宗教， 神灵观念进一步强 化，通神手段集中到氏族贵族手中。因宗教祭祀的需要，中国古代的玉器、青铜器、文字均 没有被制作成生产工具或服务于产品交流，而是成为巫术通神的法器媒介，是神权、族权、 军权的象征，是宗教、政治、伦理的三合一，具有神圣性。 以上三方面说明，随着农耕生产的进步、 社会的发展，中华文明起源了，但原始氏族社 会的诸多因素并没有因文明的出现而瓦解， 反而延续下来， 并获得更具体更系统的发展。 因 此，张光直先生称中华文明起源表现为 “连续性 ”型态，而与西方文明起源的 “破裂性 ”型 态相区别。侯外庐先生则称中华文明起源走的是 “维新 ”路径，与西方的 “革新 ”路径相区 别。 大量考古材料及相关研究表明，中华文明在 5 000 多年前即已开始出现。而这种中华文 明起源过程持续了 1 000 多年，相当于司马迁《史记》所记载的五帝时代。到了夏商西周时 期，中华古文明则表现为早期发展阶段。到春秋战国时期，早期文明出现转型。秦汉以后， 中华文明则进入了成熟发展阶段。 这样的发展过程也是与西方文明不一样的， 因而其内涵特 征也有诸多不同。 这些不同有许多具体表现。 例如， 从社会形态考察， 虽然中国早期文明发展阶段也有奴 隶制现象，成熟文明发展阶段也有封建制现象，但中国的奴隶制、封建制与西欧的奴隶制、 封建制在外延与内涵上有许多不同。 欧洲的封建社会表现为封建领主经济制度上的各自独立的庄园经济。 各庄园之间彼此隔 离，没有联系的纽带。 只有到了资本主义市场经济时代， 欧洲才打破了这些彼此封闭的状态。 而中国的情况并非这样。 秦汉以后的成熟文明虽然也在社会形态上表现为封建经济， 但中国 的封建经济是以地主经济为基础、 中央集权为形式。 地主经济保证了土地可以自由买卖， 多 余的农产品和手工业产品成为商品交换的基础， 而全国范围内的中央集权