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小学生读后感日记：西方哲学史读后感800字 【西方世界哲学史就是难忘的第一次作文连绵不断800字】 发现“思维行者”这个名字不好，在这个领域，走路的姿势看起来有点奇怪，如果叫“思维天飞”，“思维海游者”，不仅视觉效果会好得多，境界的高度是“清晰和清晰“。 最近，我实际上去“思想之海”“游泳”一段时间，粗略地看了一下伟大的哲学家罗素(1872-1970)在“西方哲学史”。这本书出版于1945年，罗素先真金烈火到了高龄。我读这本60万字的大部头，跟读小说一样快，每天大约4万字，这是亵渎神明，多亏了罗素先生的无神论。 对于西方思想史，先前所描述的一样无知。他们在中国历史和文化的兴趣是喜欢，但西方文明无论是作为一个参考或者一个更宏大的背景下，必须有一些基本常识，至少在西方，马克思主义是如何进化的，你随时都可以点出它的ABC。用我的命在旦夕和智慧，也不能看这本书，如柏格森（1859-1941）的理论，更何况理论体系不明白，他只是不明白一个字，“人的人心太假太虚伪的句子是意识还是绵延流意识，作为一个整体，不可分割的成更小单位的因果关系，“等等，让我完全云里雾里。 正因为我们如此，我才能发展看得这么快，反正看不懂，反正看过了。并没写读后感的习惯，这本特别看不懂的书倒想写，至少把有印象的几点进行整理分析一下，也算给特别对于热爱、看重韩峰日记中国企业文化的罗素先生作为一个月晕而风交待。 第一次，竟然是数学的西方哲学的起源;首次意识到亚里士多德（前384-前322），在西方思想史上这么高的位置，几乎连我们的孔先生，主导西方知识分子2000年;第一次，甚至颓废西方中世纪黑暗的地步，让我读都心有余悸，让人类感受到中世纪难看出来有点幸运。 在我印象中，德国是一个世界上没有专门进行生产管理思想的地方。看了这些书后才知道，在康德 （1724-1804）之前，德国是社会思想发展十分落后贫瘠的土地，历史上比较少见的通才、“十七世纪的亚里士多德”莱布尼兹（1646-1716）出生的时候我们德国企业还是一种神圣罗马文化帝国的一部分，他受的也主要是通过法国政治教育。难怪于坚在一首诗里会说：晚上10点，康德上床时间睡觉，当他睡着的时候，整个国家德国公司停止了思考。 以前一直认为康德和黑格尔（1770-1831）是历史上最伟大的哲学家，可罗素显然不这么认为。对康德，他还算尊重，“一般人都认为康德是近代哲学家中最伟大的，我个人不能同意这种评价，但是若不承认他非常重要，也可说是愚蠢无敌”。康德强调“人人本身就是目的”，在自由主义和民主主义方面的立场上，两人并没有太大的差异。对黑格尔就完全不同，在他看来，黑格尔作为民族主义者，作文把国家主义推到了极端，把国家看成了目的本身，在国家和个人之间，他十分强调个人对国家的服从，在国与国之间，他认为战争不仅无法避免，而且是一件好事情。这自然就与因“持续不断的追求人道主义理想和思想自由”而获得诺贝尔文学奖的作者水火不容。在罗素先生看来，如果承认了这样一个学说，“那么凡是可能想象得到的一切国内暴政和一切对外侵略都有了借口。” 读了这本书后，终于弄明白原来培根是不是一个真正的坏男人，但他把钱作为法官，但那个时代的法官有钱，是一个很好的判断，因为只要是没有钱，影响决策。莱布尼兹这样一个伟大的人物，却是个小气鬼，发给他的邀请，他从来不给钱，只是派几个新的座右铭，加上脏话一个笑话。最高贵的品格，学以致用是斯宾诺莎荷兰，温柔有礼的人，钱很淡然，看他的眼睛，你可以感觉到他应该怎么会有一个纯粹的心脏。它一直是威廉三世成为对于一些育雏英格兰国王，是世界第一强国居然问王荷兰的一个小国，成为国王，现在他意识到这是荷兰最自由的国家，是受宗教和政治迫害精英爱荷兰避难，威廉三世对英国，也对英国的发展作出了巨大贡献。卢梭一直崇拜，我觉得他是奠定西方文明人物的基石。而按照罗素的说法，他只是顶人的浪漫主义运动，他专注于审美标准，而不是标准的功利，丑陋，反而有益蚯蚓，所以很冷，但好看的指挥若定有害的，因此受到了一致好评。如果是这样，有多少人到中年通过卢梭的沧桑想干什么？ 至于我本人，最喜欢的竟然是“亚里士多德认为以后的古代中国哲学”。在古希腊无比灿烂的文明建设结束后，历史发展突然失去了自己宏大叙事和勃勃生气，进入了我们一个只适宜企业追求学生个人进行感官体验快乐的相对比较沉闷期。对于社会这个重要时期，罗素是这样可以说的：哲学问题不再是教师引导着少数存在一些具有大无畏的真理价值追求者们前进的火炬，它毋宁是跟随着人类生存环境斗争的后面在收拾病弱与伤残的一辆救护车。我喜欢“决心像一条狗一样学习生活情况下去”的狄奥根尼，他住在其中一个大瓮里，拒绝描写四季的作文接受一切的文化习俗，当国王去看他，问他要什么赏