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2020年西方哲学史考研复习188题[含答案]
一、简答题
1.柏格森怎样通过区分两个“自我”来解决传统哲学中自由和必然的问题的?
通过辨别“真正的自我”和表面的自我,柏格森认为可以进一步解决传统哲学制造的一个
假问题:自由和必然的问题。如果我们从绵延出发,就能够得到关于自由的清晰概念;如
果我们从空间出发,我们就只能看见决定论。真正的自由是不可预见的,是纯粹的自我创
造。不能用带框框的理性概念或逻辑的方法去看自我。自由的活动只是过程,而不是确定
的事物。如果我们坚持要分析它,我们就自觉地把过程变成了事物,把绵延变成了广延,
把自发性降为惯性,把自由降为必然。
2.怀特海的哲学中的主要矛盾表现在哪些方面?
他既肯定科学,也肯定宗教,认为宗教是人类经验之中不断表现出向上的一个因素;他为
以“拒斥形而上学”为基本宗旨的分析哲学运动提供了工具(数理逻辑),却又构建了一
个庞大的形而上学体系;他曾致力于数学和逻辑学的研究,却对数学的精确性持怀疑态
度,对烦琐的语义分析也持异议;他关注科学,将自己的形而上学体系奠基于科学之上,
却又笃信宗教,充满着宗教感情,力图使科学与宗教融合起来。
3.为什么说皮尔士对笛卡尔哲学传统的批判在一定意义上就是对整个哲学传统的批判?
笛卡尔哲学在西方哲学史上的主要意义在于它在理性旗帜下推动了西方哲学的认识转向。
他以普遍怀疑为手段对信仰的权威发动了挑战,并要求人们凭借自己生而固有的理性能
力、运用理性推理的方法建立无所不包的、确定的、绝对可靠的知识体系。笛卡尔以后的
许多西方哲学家的具体理论各有特点,但在要求建立确定和可靠的知识体系上大体上都走
的是笛卡尔所开辟的道路。皮尔士是较早察觉到笛卡尔哲学的这种意义的西方重要哲学家
之一。他由此把笛卡尔看做近代哲学之父,认为大部分近代哲学家都是以不同的方式效仿
笛卡尔。因此他对笛卡尔主义的批判在一定意义上就是对整个近代哲学传统的批判。
七章实用主义论述题
4.简述詹姆士的真理论。
⑴真理只能是观念和思想的属性,而不是事物的属性。⑵把真理论与“人本主义”统一起
来,认为真理是相对于人、相对于人的变化着的经验而存在的,真理是人按照自己的需要
创造出来的,以满足人的需要的程度作为尺度。⑶真理就是对确定人们的信念、注意有实
际效果的观念,对满足人的需要、愿望有用的观念,是能使人获得成功的观念。⑷在强调
事实性和具体性的口实下把真理当做人们为了达到某种目的的方便工具、权宜手段,是纯
粹相对的,没有任何普遍的和绝对的意义。
5.皮尔士确定信念的四种方法。
⑴是固执的方法。人们在一切问题上都可以固执地坚持己见,把自己所相信的东西当做不
可变异和动摇的,并把这种信念当做个人行动的指南。⑵是权威的方法(强迫的方法)。
即接受国家、教会或其它强力和权威机构所规定的原则来确定信念。⑶是先验的方法(又
叫倾向性方法、理性方法)。这是社会上有教养人们所使用的方法。这些人既不接受固执
的方法的极端的任性,也不接受权威的方法的过度专横。他们企图证明自己的信念具有充
分的知识根椐,合乎永恒理性的要求。⑷是科学的方法(探索、研究和推理的方法)。皮
尔士认为这是确定信念的最好方法。它既排斥主观偏见,又反对盲目崇拜权威,而只依据
不受个人意识影响的外部永恒因素,即客观事实。
6.简述皮尔士的实用主义与康德关于实用的思想的重要区别。
⑴①康德尽管提出了“实用的信念”等观点,他对经验、实验等的解释以及他的整个认识
理论也都局限于现象范围,否定了人的经验和知识是对外部世界的描绘;但康德在肯定先
验意识活动的能动作用时并没有否定自在之物的存在及其对经验的影响,也没有否定获得
具有普遍性和必然性的知识的可能性。②皮尔士不满康德的这种矛盾立场。他把一切知识
都归结为“实用的”信念,关于知识的问题被归结为确定信念以便使之成为行动的工具的
问题。⑵皮尔士也企图建立一个包括本体论、知识论和范畴论等内的完整的哲学体系,但
这不同于康德的体系。他排斥本体论,明确指出实用主义“本身不是关于形而上学的学
说,不试图确定事物的任何真理性。它只是一种发现现实的词和抽象概念的意义的方
法。”
7.简述布拉德雷对“绝对”的精神性的含义的解释与黑格尔的不同?
⑴在黑格尔那里,绝对精神是一种客观的宇宙精神,在布拉德雷那里,绝对指的是绝对经
验。从布拉德雷把绝对经验当做是一个无所不包的整体说,他仍倾向于黑格尔式的客观唯
心主义;当他认为绝对经验只能存在于众多的个人的经验之中时,他的理论又有明显的主
观唯心主义色彩。⑵黑格尔关于绝对的唯心主义是一种泛理性主义,而布拉德雷的绝对唯
心主义具有明显的非理性主义色彩。在他所谓绝
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