西方哲学史考研考核复习题库(含参考答案).pdfVIP

2020年西方哲学史考研复习188题[含答案] 一、简答题 1．皮尔士是怎样改造传统形而上学的？ ⑴一方面他强调要把逻辑当做形而上学的基础，由逻辑结构引出存在结构。他把本体论的 基本范畴与他提出的逻辑范畴联系起来，由后者来说明前者；另一方面他又强调形而上学 应以经验观察为基础。⑵他企图调和建立形而上学的这两种矛盾，当他肯定形而上学要建 立在经验观察的基础上时，他所指的是现象学和规范科学所进行的经验观察。在他看来， 现象学是这样一种考察经验的方法，它从经验中抽取其最一般的、绝对必然的特征，这是 一种达到普遍范畴的方法，这些范畴同样可能通逻辑程序而获得。因此二者只是重点不 同，结论则一致。⑶经验观察观点着重于形而上学的思维的“物质”方面，逻辑观点着重 于“形式”方面，它表明范畴学说得自逻辑反省。由于他不懂得由特殊经验得出一般结论 的辨证法，他实际上无法真正把二者统一起来。 2．阿尔图赛的“结构的马克思主义”； 法国哲学家阿尔图赛等人，主张把结构主义和马克思主义“结合起来”，主张用结构主义 的理论和方法理解和“阐释”马克思主义的学说。但不是对马克思主义的发展，而是对马 克思主义的歪曲，其许多观点是背离马克思主义的。 3．为什么说新实在主义是从实证主义，而非唯物主义立场来反对唯心主义的？ ⑴他们肯定“自我中心困境”的存在，从而肯定人在与事物的认识关系中不可能证明事物 是独立存在的。他们也和贝克莱一样，把人所认识的对象同人关于对象的观念混为一谈。 ⑵新实在主义者虽然反对唯心主义关于认识对象存在于意识之中的命题，主张认识的对象 是独立的实在。但他们并没有把认识对象的本性看做是物质的，既反对一元论，又反对二 元论，认为物质和精神都不是最根本的存在，它们都是某种更根本的非心非物、亦心亦物 的“中性物”以不同的关系所构成的。 4．新实在主义作为一个反对唯心主义的派别，其不同于唯物主义之处有哪些？ ⑴他们主张认识的对象是独立的实在，但他们并没有把认识对象的本性看做是物质的。他 们既反对一元论，又反对二元论，认为物质和精神都不是最根本的存在，它们都是某种更 根本的非心非物、亦心亦物的“中性物”以不同的关系所构成的。⑵肯定本质或共相的独 立存在，从而表现出具有客观唯心主义的倾向。 5．美国新实在主义者在方法论和认识论上的一些共同原则是什么？ ⑴哲学家应当像科学家那样在工作中进行合作，采取共同的科学研究方法；⑵哲学家应当 像科学家那样，把他们的部题各个孤立起来，一个接一个地进行研究分析，也就是把认识 论问题孤立起来，只须研究认识的主体和被认识的客体之间的认识关系，而不要预先断 定、甚至不要提出关于认识的主体或被认识的客体的最终性质问题；⑶至少某些我们所认 识的具体事物在我们还没有认识到它们的时候就已存在；⑷至少某些我们所认识的本质或 共相在我们还没认识到它们时，就一直存在着；⑸至少某些实在的具体事物以及共相是直 接被认识的，而不是通过摹写或精神映象被间接认识的。 6．简述实在主义的基本特征。 ⑴他们往往自称反对唯心主义，承认外部世界和人的认识对象具有客观实在性，这与普通 人所具有的素朴实在主义有共之处。⑵他们把感觉、观念也看做是客观实在的，否认它们 是物质发展的产物，否认世界的物质统一性，并由此反对唯物主义的物质论和反映论。⑶ 他们又承认一般或共相的独立存在，因此又有柏拉图主义和中世纪实在主义的倾向。⑷在 批判唯心主义的理论而主张对象的客观实在性时，也往往表现出一些唯物主义因素。因 此，实在主义具有明显的折衷主义性质。 7．试述皮尔士对笛卡尔哲学传统的批判。 主要有两个方面：⑴他认为作为笛卡尔哲学出发点的普遍怀疑实际上不能成立。在人们的 现实的认识过程中必然存在着没有正当理由加以怀疑的东西，在人的认识和行动中不能仅 仅是怀疑，而必需有一定的信念，要将认识和行动看做是一个具体和现实的探索过程，也 就是肯定它的现实性和时间性。⑵他认为被笛卡尔当做惟一不能怀疑的“我思”未能越出 自我的狭隘范围，由之出发来肯定知识和观念的确定性和绝对可靠性意味着认为个体意识 的直观具有确定性和绝对可靠性，认为“凡我清楚地确信的任何东西就是真的”⑶他在批 判笛卡尔传统时之援引中世纪经院哲学不是全盘否定笛卡以来近代西方哲学发展所取得的 进步，更不是要求从笛卡尔倒退到经院哲学。他只是认为笛卡尔没有从批判经院哲学中得 出正确结论，反而抛弃了经院哲学中本来存在的关于现实的人类精神活动的多样性的因 素，而后者则超越了绝对理性主义的局限性。总的说来，他对笛卡尔传统的批判主要是反 对其认识论的直观性和绝对性，特别是反对把知识看做是作为主体的个人的自我确定，而 强调应当