大医精诚PPT课件.ppt

所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，於冥運道中，自感多福者耳。 译文：所以医生不能依仗自己的专长一心谋取财物，只要存有救济别人痛苦的想法，（积下阴德）到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。 经略：经营谋略；谋取。 冥运：旧时迷信，谓人死后去到阴曹地府。冥：阴世。运：行进。“冥运道中”指阴间世界。 又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自衒功能，諒非忠恕之道。 译文：还有，不能因为别人有钱有地位，就任意给他开珍贵的药物，让他难以找到，来炫耀自己的技能，这确实不符合儒家的忠恕之道。 自炫功能：夸耀自己的功德和技能。 谅：确实。 忠恕之道：儒家处世哲学提倡的以仁爱之心爱人，以宽宥原谅之心待人。 志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。 译文：我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。学医的人不能因为我说得粗俗而感到耻辱。 救济：救世济民。 曲碎：琐碎。 学者不可耻言之鄙俚：学医的人不可认为我论说得粗俗而看轻这些问题。耻：以……为耻，意动用法。之：补语助词，“得”。 孙思邈《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。每个医生都应秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。　　 * 大医精诚 西宁卫校 语文教研室 孙思邈 孙思邈（541～682），今陕西耀县人。唐代著名医药学家，被尊称为药王。 他自幼体弱多病，却聪颖好学，幼时被人称为“圣童”，通晓诸子百家。18岁立志学医，20岁即为乡邻治病，并且小有名气。他终身不仕，行医民间，长期隐居于太白山中，唐太宗封之为“妙应真人”。 孙思邈一生勤于著书，一生著书80多种，其中以《备急千金要方》、《千金翼方》影响最大，合称《千金方》，《千金要方》中收集医方达5300个，《千金翼方》中的方子也有2000多个，是我国最早的一部医学百科全书。 孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，尤其 对医德的强调，为后世的习医、业医者传为佳话。 他的名著《千金方》中，也 把“大医精诚”的医德规范 放在了极其重要的位置上来 专门立题，重点讨论。而他 本人，也是以德养性、以德 养身、德艺双馨的代表人物 之一，成为历代医家和百姓 尊崇倍至的伟大人物。 《大医精诚》是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。 论述了有关医德的两个问题： 第一是精，即要求医者要有精湛的医术。 第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德。 内容提要 题解 精：医技精湛 诚：医德高尚 張湛曰：“夫經方之難精，由來尚矣。” 译文：晋代学者张湛说：“经典的医方难以精通，由来已经很久了。” 张湛（zhàn）：字处度，高平（今山东金乡县西北）人，东晋学者，晓养生之术，著有《养生要集》十卷、《列子注》八卷。 经方之难精：经典医学论著中的医方难以精通。经方：经典医籍之方剂。今人多专指张仲景《伤寒论》和《金匮要略》中的方剂。 由来尚矣：来历很久了。由来：来历。尚：久远。 今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五藏六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。 译文：这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。 内同而外异：指人体内得病之因相同而表现出的症状不同。如皆因中气下陷（内同），或表现为子宫下垂，或表现为腹泻脱肛（外异）。 内异而外同：即内因不同而外在症状相同。如同为水肿（外同），或因脾虚不运，或因肾不化气（内异）。因下文有因果复句的关联词“故”，所以此可释为“这是因为……”。 盈虚：犹虚实。盈：实。 荣：通“营”。 诊候：诊察脉候。候：脉候。 审之：仔细了解它。 而寸口關尺，有浮沈絃緊之亂；俞穴流注，有高下淺深之差；肌膚筋骨，有厚薄剛柔之異。唯用心精微者，始可與言於茲矣。 译文： 但寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。 乱：淆乱，此处作“不同”解。 俞穴流注：腧穴气血的流通输注。俞：通“腧”。 厚薄刚柔：指肌肤的厚薄，筋骨的强壮、柔弱。属修辞学中的分承（又叫合叙）手法。 始：才。 与：跟，同。介词，后省代词“之”。 今以至精至微之事，求之於至麤至淺之思，其不殆哉