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一、文明定义为硬件和软件:人类用硬件处理软件的隔阂,1、阶级是文明诞生的基石和文明进化的动力,2、民族隔阂、宗教的对立和政治国家的‘和平演变’;二、生活在唯心、唯物两个世界:阶级从政治回归文明;三、灵与肉的文明密码:婚姻与组织人格的运行机制。
思维意识流进文明进化的三道阶梯
——迎接互联网‘网络文明’的诞生
前言
人类为何需要、为何会进入文明?因为人类的思维意识的交流比其它物种和其他方式的交流要丰富、复杂得多,而且随着人类的进化发展也会越来越多;而文明就是人类搭建的一个思维意识交流的平台,进而可以让人类‘觉悟自我’,可以使人类自发或自在的行为发展成‘自为’,使过去生活的自然环境‘化为’人类掌控的‘天下’。
人类文明应当如何鉴别其进化等级呢?不能用政治的范畴,更不能用宗教的神谕,因为他们都是站在自己这个文明的立场去定义另一个文明;因此,只能用超越文明的一般组织功能的角度去评判人类文明的进化水平,只能用人类思维意识的交流互动机制或交流互动功能耦合结构,来评价人类文明的进化等级。
弱小的文明就会被强大的文明所欺负,这是有文明史以来的‘国际惯例’,任何侵略的‘借口’都不值得去理论家们去‘较真儿’;但是,当这个侵略的‘借口’打着‘正义’‘真理’的旗号、行‘强盗的逻辑’时,那它无疑就是所有文明所必须拆穿的谎言:因为这种谎言对于人类文明的进步具有极大的危害,或许会让人类文明发展陷入黑暗或陷入万劫不复的深渊。
文明定义为硬件和软件:人类用硬件处理软件的隔阂
如果用计算机的‘硬件’和‘软件’来比喻人类文明,文明的硬件主要是三个:文字和语言,图腾或宗教(禁忌和信仰),生存组织的社会规模或区域;文明的软件就是人类的思想意识,其中包括认知和逻辑。在文明诞生的初期,拥有同一种语言和图腾的氏族在世界上星罗棋布从而构成了人类社会;此后,这种‘异而不同’的格局随着社会化的交流呈现融合即‘化成天下’的趋势,开始了语言和图腾的融合、氏族或群体组成部落和城邦的过程;于是文明开始显现出来。在这个过程中,文明的硬件的发展——语言和图腾的统一化,生存的社会规模的扩张,使得其软件获得了丰富发展的巨大空间,终于使认知与逻辑得到了‘觉悟’的质变:在空间的认知上,获得了人类与环境的定位(人类与自然的关系、与社会和自己的关系等二维或三维坐标),觉悟出‘自我人格’定位与行为规则;在时间的认知上,发现了时间维度的逻辑和自然与人类的‘生命运动’,觉悟出人类自身的‘天命’或个人自己的‘宿命’。
阶级是文明诞生的基石和文明进化的动力
文明的产生导致了人类的思想意识的跳跃式的增长(中华文明呈现出百家争鸣的局面,诞生了道家和儒家哲学等;希腊文明集聚了雅典学院诸贤,创建了欧洲最早的希腊哲学),人类的认知与逻辑的暴涨必然引起思想意识交流中的分歧,而人类先天的差异和后天环境的区别必然导致人类个体之间认知的歧义、理解的差别和思想意识的分歧;于是,融合而成的文明的‘硬件’开始在‘软件’的爆炸中解构-整合:首先,在文明的浅表层面,由于人们的一般交流而形成的区域性的方言俚语、风土人情、婚丧嫁娶等习惯就形成了文化浅表层的区域文明,让人们一眼看去就可以得知他们是‘哪里的人’。其次,在文明的灵魂层面即深层文化,人们对自然界的认知、对自身的认知(终极疑问)发生了歧义,因此在‘崇拜与禁忌’领域发生了分歧,进而形成了不同的宗教、道门等派别。最后,在文明的组织人格层面或组织制度与机制的层面,对人们社会地位的人格定位、对组织权力的行驶或特权的界定,文明的形成过程中就把人类社会割裂成‘天上地下’的两个阶级——占人口十分之一的‘社会精英’或贵族,他们已经觉悟了人格,他们占有着社会八成以上的财富,掌控着这个社会的本质、规则、发展的动态等,他们是这个社会的统治阶级;剩下的80%以上的人拥有剩余的不足20%的财富,他们属于被压迫和被统治的阶级,他们很难拥有独立的人格,是社会组织的从属人群;当文明诞生的时候,人类社会的‘金字塔’的阶级组织结构,就成为文明的基本组织结构,阶级也就成为文明的基础。
长久以来,世人都把‘阶级’当作一个政治概念,当做一个阶级斗争或‘革命’的概念。在上个世纪以前,只要是政治斗争、社会革命,都要有阶级分析;上个世纪孙中山领导的中国民主革命,没有进行阶级分析,地主阶级混进革命队伍里,导致其革命不彻底和短命;毛泽东早年的中国社会各阶级的分析,奠定了中国无产阶级革命的成功。但是,晚年的毛泽东又搞了一次革命,这一次他的阶级分析却把革命引入失败,为何?因为这回的革命是文化革命,却没有给‘阶级’一个文化的定义……;革命者谁能够从‘阶级’的定义中,读出文化的味道?孰不知,阶级从产生那天起,就起着奠基文明的基石作用!或者说,没有阶级的产生,人类就不能从财富的占有中引申出‘以天下为己任’,人类的个体就不可能觉悟自我、觉悟出自我的人格。历史上只有少数人,例如尤维纳利斯、莎士比亚、斯宾诺莎、卢梭、叔本华等人发现了阶级的文明的本质。
只要研究伦理、人性以及教育等人文课题,都可以得出同样的结论:如果人不识字、没有得到好的教育,就很难进入到文明状态,因为人不得到好的文明传承、好的
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70年代插队,当工人;1977年上大学,82大学任教;90年代末当选中国首批软科学专家;多年担任教育部、科技部项目评审专家;2015年退休。在经济管理学科的科研与教学方面有些心得。
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