河洛文化分析和总结.pdf

华夏文明源远流长，五千年的历史长河中，河洛文化璀 璨夺目、浓墨重彩。 参天之木，必有其根；怀山之水，必有“ 其源 ”。河洛文化是中华民族的根， 他的发展和强壮成就了华 夏民族这棵参天大树，她的滋养使华夏文明生机盎然，蓬蓬 勃勃。 诞生、成长、发展繁荣于河洛大地的河洛文化，是一种 地域文化， 河洛“ ”指黄河与洛河交汇地带即今河南洛阳一带， 河洛文化是中华文化的源头和核心。河洛文化是中华文明的 摇篮文化，易经系辞上说： 河出图，洛出书，圣人则之。“ ” 《论语》上讲： 凤鸟不至，河不出图。“ ”《竹书纪年》里讲： 黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书。 河洛文化的古代地域 以洛阳盆地为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、开封，南 至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。河洛文化不同于任何 一种地域文化，如山东的齐鲁文化、河北的燕赵文化、山西 的晋文化、陕西的秦文化、四川的巴蜀文化、两湖的荆楚文 化、江浙的吴越文化等等，它是中央文化、国都文化、统治 文化，长期占据着主导和统率地位，构成中国传统文化最重 要的组成部分． 关于河洛文化的时限界定，不少研究者认为：上限始于 裴李岗文化，以后一直延续到今天。 河洛文化的内容至少应包括以下几个方面。 一是史前考古学文化。 裴李岗文化是新古器时代早期偏晚的一种文化。早在 1959 年，就在洛阳市偃师马涧沟发现了属于裴李岗文化遗 存的石磨盘一套；以后，裴李岗文化遗址陆续在古洛阳范围 内的偃师、巩县、登封发现，再后来，在豫西地区又多次发 现，这说明古洛阳地区是裴李岗文化的主要分布区域之一。 接下来的仰韶文化，以首先发现于河洛区域内的渑池县仰韶 村而得名，河洛地区是它的中心区域。同时河洛地区又是河 南龙山文化的中心地区。 二是 三皇“ ”、 五帝“ ”文化。 三皇 (取燧人民、伏羲氏、神农氏一说 )、五帝 (取黄帝、 颛顼、帝喾、尧、舜一说 )都和河洛地区有直接或简接连系。 其中尤以伏羲、神农、黄帝、帝喾等关系更为密切。如伏羲 长期在河洛地区活动， 受河图以画八卦， 伏羲之女溺死洛水， 化为洛神； 今新安县青要山 实惟“ (黄)帝之密都 ”；帝喾族生活 于洛阳平原，帝喾有四妃，生四子，分别为后稷 (周先祖 )、 契(高先祖 )、帝尧、帝挚等。 三是河图洛书。 《易经 ·系辞上》说： 河出图，洛出书，圣人则之。“ ”“河 图”、 洛书“ ”被誉为 “中国先民心灵思维的最高成就 ”。相传伏 羲氏时，有一匹龙马从黄河浮出，背负 河图“ ”；大禹治水的 时候，有一只神龟从洛河浮出，背负 洛书“ ”。伏羲依 河图“ ” 画作八卦，就是后来《周易》一书的来源；大禹对洛书进行 了阐释，就是《尚书》中的《洪范》了。在后来的长时期里， 人们对 河图“ ”、 洛书“ ”作了种种推测、探索、解释，它无异反 映了河洛地区在中华文明史上独特而重大的作用。今洛阳市 孟津县，原有一条古老的河流 —— 图河，全长约 20 公里， 流过该县朝阳镇卦沟村、送庄乡负图村、白合乡上河图村、 下河图村， 至会盟镇雷河村附近注入黄河。 古来相传， 龙马“ 负图 ”就在黄河、图河交汇这一带。