中华传统文化之二十四节气.doc

中华传统文化之二十四节气 中华传统文化之二十四节气 PAGE / NUMPAGES 中华传统文化之二十四节气 课程编号 年度 2015 年 课程性质 校级社区课程 中华传统文化之二十四节气 中国是世界文明古国之一，有着悠久的历史。五千年来，中华民族的祖先在漫长的历史长河里，积累了大量珍贵的物质文化资源，最终形成了中华民族世世代代传承的传统文化。 俗话说：“国以民为本，民以食为天。”我国自古就是农业大国，历朝历代都极为重视农业。智慧而又勤劳的华夏儿女在实践中不断对自然认识并总结出丰富的生产和生活经验，“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气就是集结了众多劳动人民智慧的结晶。现在的年轻人可能很难背出二十四节气歌，有的甚至不知二十四节气为何物，但二十四节气却“默默”地影响着中国人的生活。二十四节气是中华民族自古就有的一套时间体系。 二十四节气源于我国的黄河流域，早在春秋时期，聪慧的古人利用土圭测日的方法，定下了仲春、仲夏、仲秋、仲冬四大节气。之后，通过农业生产的实践，不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完成确立，成为指导农事活动的重要依据，影响着千家万户的衣食住行。 二十四节气除了指导农业生产外，业已潜移默化为中国大众灵魂深处的一种情结。一些节气和民间文化相结合，成为了人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至，都已融入节日的氛围；夏至、暑伏也与日常生活紧密相连。民间盛传的“冬至饺子、夏至面”、“头伏饺子、二伏面、三伏烙饼摊鸡蛋”等说法，正是这些节令伴有丰富多彩的民俗活动的具体展现。同时，我们还可以从一种文化的切面来触及一个节气：立春的迎春祭祀、雨水的 中华雨文明、惊蛰的春耕图腾、清明的家国情怀、谷雨的茶文化 2006 年 5 月 20 日，国务院颁布了《第一批国家级非物质文化遗产名录》，“农历二十四节气”被列入国家级“非遗” 名录。 2014 年 4 月中国文化部正式启动将“二十四节气”列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产名录”的申报工作。 二十四节气，不只是我国传统生活方式的诗意呈现，更体现着古人的哲学思想。本课程从历法气象、习俗活动、养生保健、应时食谱、诗词谚语等方面，对二十四节气进行介绍，描绘出一幅幅五彩斑斓、精妙绝伦的生动画面。带领读者追溯中国悠远农业文明源头，并感受从远古开始就存在于中国文明中的自然属性。 - 1 - 第一讲 二十四节气概述 智慧与勤劳的象征 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 上半年是六廿一，下半年逢八廿三， 每月两节日期定，最多不差一二天。 二十四节气是我国远古时代开创的一种历法， 反映了一年中自然现象和农事活动季节特征的二十四个节候。 一、二十四节气是怎样来的 二十四节气是我国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是在春秋战国时期形成的。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。是我国古代劳动人民在漫长的生产实践中，对天文、气候和农业生产等方面的丰富经验进行加工提炼、总结出来的。 （一）二十四节气起源 二十四节气起源于黄河中下游地区，这里一年四季气候分明，多河流谷地和冲积平原，地势平坦，土地肥沃，适宜耕作，尤其是黄河水滋润哺育了两岸的人民。从二十四节气形成到汉代完备的漫长时期里，黄河中下游地区是我国政治、经济、文化中心。因此，这一地区的农业生产具有“天时、地利、人和”特点，得以充分发展的条件和机会。所以说，二十四节气反映了黄河中下游地区的气候条件和农业生产特点。 （二）二十四节气类别 24 节气按照所反应的现象不同可划分为以下 3 类： 第一类是反映季节的。 二分（春分、秋分）、二至（夏至、冬至）和四立（立春、立夏、 立秋、立冬）是用来表明季节，划分一年为四季的。二分、二至是太阳高度变化的转折点。因为是从天文角度上来划分的，所以适用于中国全部地区。四立便不尽然。尽管也从天文上反映季节的开始，由于中国地域辽阔，气候的季风性和大陆性都极为显著，各地气候悬殊，因此各地四季开始日期和其持续时间并不相同，有些地区四季分明，有些地区不甚明显，甚至某一整个季节都不出现。例如黑龙江省瑷珲以北和青藏高原的高寒地带便没有夏季。青藏 高原上流传着： “ 六月暑天犹着棉，终年多半是寒天 ” 。华南福州以南没有冬季，有些地区 几乎全年都是夏季，真是 “ 草经冬不枯，花非春亦放 ” ，“ 四时皆是夏，一雨便成秋 ” 。云 贵等高原又是一番景象，冬短而无夏，昆明就有 “ 四季如春 ” 之称。所以四立虽是从天文上 - 2 - 划分得来，却有很强的地区性，它不能适应于全国。 第二类是反映气候特征的。 直接反映热量状况的有小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气，它们用来表示一年中不同时期寒暑的程度以及暑热即将过去等都很确切。