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中医养生与开慧益智 中医养生与开慧益智 PAGE / NUMPAGES 中医养生与开慧益智 中医养生与开慧益智 学习中医是一个慧智同用的过程 既要动心，又要动脑动手。 如：按摩，不是上手就给人家瞎揉，整的人舒服就行了！它要我们找对点子！在按摩的心法有一句：机触于外，巧生于内，手随心转，法自手出，吸定穴道，力达病所，连绵不断，沉浮自然。这就是智慧双运的过程！ 再如：古代的抓药，而不叫 称药 ，是古代大医治病取药时，是用手随意抓的！但这个 随意 里面又有不随意的地方。这就要用智慧。 还有古人用针，针入多深，几寸几分，都是智慧的体现。这其中都是用心用脑的过程。 而脑的职能：就是智识和慧识是表现。 智识：学而时习之，近取诸身 ,远取诸物 ，前识六根大脑皮层，有相世界，日积月累肉腐智消，ＩＱ意识，创造外求智能文明。 慧识：修之身，其德乃真；内取诸身 ,外取诸物 ；身感心悟，心脑并用，；左右脑并用，大脑质层； 有相、无相同步研究；本性自有，少私寡欲 ；灵感、直觉、潜意识；修身内求 慧性内文明。 中医的文化就是道德根文化体系学习。是继承上一人纪高端科学余绪和古代性慧观察的经验以及智能科学研究成果的综合应用，是一种能量科学。以修身慧观内视为学习和研究方法，以唯德辩证法居中统驭有相和无相事物大科学。她持守道生德养，尊道贵德的宇宙根本法则。 传统中医是以 慧识 为主导，而与 智识 （前贤对人体内精、气、神三宝阐释的理论和方法）相结合的产物，以气机的 否 和 塞 等异常现象，为病机诊断和施治原则。 所以学习中医的过程就是个开慧益智的过程！ 何谓传统中医？ 歧黄源于道，医为道学五技之首。 《说文》：技，巧也，从手，支声。今语称技为手艺。 十指连心，手是心的外延，技的优劣，更大程度上取决于心中之慧，而不是脑中之智。 伏羲黄老修身之学， 是中国文化、人文生成和发展的母体， 中国根文化全部都诞生于 内取诸于身，外取诸于物 ，是修身内文明的显化结果。 伏羲黄老修身学说的理论和方法的精华所在，概括而言就是执中守一，天人合一。 医家属百家之一 传统中医：指中国古代医学，是研究人体生理、病理、心理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国古代先贤们的大智慧和劳动人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展的医学理论体系。在研究方法上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容。 中医一般指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学， 所以也称汉医。 中国其他传统医学，如藏医，蒙医，苗医等等则被称为民族医学。 日本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜称的高丽医学、越南的东医学都是以中医为基础发展起来的。在现今世界的医疗体系中，中医被归类为替代医学中的一支。 中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病必、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、 判断邪正消工，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定 汗、吐、下、和、温、清、补、 消 等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。 中医的灵魂是气， 气是构成天地万物的原始物质。 气的运动称为 气机 ，有 升降出入 四种形式。 由运动而产生的各种变化，称为 气化。 《说文解字》山之北、水之南，谓之阴。 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。 江阴 --长江南面，洛阳 --洛河北面。天为阳，地为阴；男为阳，女为阴 五行学说是中国古代哲学的重要成就，五行即木、火、土、金、水，但是这并不代表五种物质，而是五种属性。木曰曲直，土爱稼穑，火曰炎上，金曰从革，水曰润下。 五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统。 脏腑学说主要是研究五脏（心、肝、脾、肺、肾） 、六腑（小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）的生理功能和病理变化。 经络学说是研究人体经络的生理功能、病理变化与脏腑相互关系密切的学说。 运气学说又称五运六气，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运，指自然界一年中春、夏、长夏、秋、冬的季候循环。六气则是一年四季中风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因子。 关于中医的整体观念和辩证论治思想就是大道的思想，整体是指人体的统一性和完整性。 1、中医认为人体是一个有机整体。 2、人与自然的统一性。 辩证论治 概念：所谓 证 是机体在