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新论近现代技术进步与哲学和刑法学发展之辨证唯物关系 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：新论近现代技术进步与哲学和刑法学发展之辨证唯物关系 1 一、18世纪科学技术对刑法理念的启明 3 （一）牛顿哲学的影响 3 （二）康德唯心主义思想的启示 4 二、19世纪技术 发展 与古典犯罪论体系产生的辩证关系 6 （一） 科学 技术发展与德国唯心主义 哲学 的分歧 6 (二)实证主义的古典犯罪论体系 7 三、19世纪末以后技术进步与犯罪论体系的整体性反思 8 （一）机械论逐步瓦解与目的论复苏 8 （二）体现“目的理性”特点的犯罪论体系的产生 9 （三）技术理性与价值理性在晚近犯罪论体系中的较量 9 （四）期待可能性理论在技术条件下的变异 10 文2：新论近现代技术进步与哲学和刑法学发展之辨证唯物关系 12 参考文摘引言： 12 原创性声明（模板） 14 文章致谢（模板） 14 正文 新论近现代技术进步与哲学和刑法学发展之辨证唯物关系 文1：新论近现代技术进步与哲学和刑法学发展之辨证唯物关系 在人类发展演化的过程中，劳动技能的进步似乎起着十分重大的作用。那么，技术与人类的意识的变化，尤其与刑法理念更新的关系是什么，是一个值得探索的问题。其实，在福柯的哲学思想当中，似乎可以找到技术与理念关系的答案。“其开始研究19世纪法国社会中的刑事制度，旨在探讨知识构成的‘ 法律 - 政治 ’模式和‘权利-知识’的合二为一。这是因为若没有权力，知识就不会形成，若没有知识，权利就不会实施…‘权利-知识’的合二为一，在古希腊集中体现在‘尺度’之中，在中世纪主要存在于‘讯问’之中，在 工业 社会则尤其浓缩在‘检查’之中”[1]（P20），福柯同时强调，“19世纪奠基了敞视式监狱大行其道的年代，敞视式监狱、戒律和规范化概括地描述了权利对肉体这种新掠夺”[1]（P20）。这里的“尺度”、“讯问”和“检查”其实各自都代表着相应时期实施权力的手段。这种手段与方法决定着对罪犯肉体或者思想自由夺取方式理念的更新，进一步可以说：技术决定着理念。 “理念”“内容”或者“思想”概念属于意识的范畴，“技术”“形式”与“（语言）表述”属于物质（存在）范畴。“技术决定理念”这与我们日常的“内容决定形式”、“思想决定表述”等似乎是不一致的，那么“技术”与“理念”之间真的是一种决定与被决定的关系吗？这种关系是否体现在人类发展的任何方面呢？或者说，“决定”一词在不同语境下具有不同内涵？ “技术决定理念”，笔者认为，这里的“技术”和“理念”分别指 历史 事实（或者“社会存在”）和社会意识。这样，依照马克思主义哲学原理，即”社会存在决定社会意识”,两者是一种“唯物辨证”关系。那么，这种关系是如何体现与发展，以及在刑事法律发展与演进过程中，是怎样表达这种关系？ 众所周知，科学技术对于人类的深刻影响已毋庸质疑。“海德格尔把技术的本质理解为‘座架’，即是指把大 自然 和人类社会设想为一个技术上可操作的认知构架。”[1]（P68）因而与韦伯的“工具理性即铁笼”理论有异曲同工之妙。从某种意义上说，人类对犯罪和刑罚的认识和理念也是基于科学技术的“座架”而发展。正因为如此，有的学者认为，“正是在科学技术对于人类认识论转向的影响下，在刑法学界具有典型的德国犯罪论体系从19世纪末20世纪初的初步建构直至发展到今天。由实证主义的体系发展至晚近出现的极端规范论体系，在认识论及方法上形成了存在论（事实论）和规范论（价值论）这两条主线，即以存在论开启犯罪论的发展之路，以价值论为其增添人文反思。”[2]（P5）笔者十分赞同上述学者的观点，并将在后文，以18世纪至20世纪科学技术与哲学发展的辩证唯物关系，依据“技术决定理念”的基本论点，深入探讨刑法理念，尤其是犯罪构成理念的发展与变化，以及“期待可能性”理论在新技术条件下的演进。 一、18世纪科学技术对刑法理念的启明 （一）牛顿哲学的影响 人们通常说，18世纪是方法论觉醒的世纪，而科学技术即是这一觉醒的敲门砖。例如，牛顿与莱布尼茨各自发明的微积分，以及伽利略-牛顿的“证明物体靠相互引力而运动的假说已足以解释太阳系中一切庄严的运动”等。 虽然牛顿在《自然哲学的数学原理》中说：“到现在为止，我还不能从现象发现重力的那些性质的原因，我也不愿建立什么假说。”[3]（P166）但是，他的门徒们，尤其是18世纪的法国哲学家例如德#8226;拉#8226;美特利和霍尔巴赫，却忽略了牛顿当初的谨慎精神，以其科学为基础，建立了机械论哲学。“根据这个哲学，整个过去和未来，在理论上都是可以 计算 出来的，而人也就变成了一架机器”，[3]（P193）一个工具