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西方文论整理 西方文论整理 PAGE / NUMPAGES 西方文论整理 一、 简述柏拉图理式论的摹仿说。 1、 文学艺术是摹仿的摹仿 2、 摹仿者不能判断摹仿的美丑优劣 3、 摹仿的作品是低劣的 4、 摹仿说有它的价值 二、 柏拉图灵感说的内容是什么？ 1、 神力凭附说 2、 灵魂迷狂说 3、 “上界回忆”说 4、 “磁力吸引”说 5、 灵感说的价值 三、 柏拉图驱逐诗人的理由是什么？ 1、 摹仿的艺术与真理隔着三层，诗人没有真知识，不能把握真理。 2、 摹仿的艺术与虚构的谎言亵渎神明，贬低英雄，为青年做坏事提供辩解的理由 3、 诗人为了讨好观众，摹仿“人性中低劣的部分” ，助长人的“感伤癖” 、“ |哀怜癖”，摧残人的理性，使“城邦保卫者”失去勇敢镇静的精神品质。 四、 亚里士多德的《诗学》是怎样论述悲剧的？ 1、 悲剧的含义：悲剧是对于一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。 严肃是戏剧的根本性质，完整是对行动和戏剧结构的要求，完整还要求单一适度。亚里士多德将悲剧分成 6 部分，认为动作第一，性格第二，性格使用动作形成和展现的。 2、 悲剧的主角——“过失说” ：悲剧主角必须具有与一般人相似又比一般人善良的特点，一个善良人因犯了某种过失而陷入某种厄运，但他所遭遇的灾祸却又不是罪有应得，所以才可以引起人们的怜悯之情。 五、 亚里士多德净化说（卡塔西斯说）的内容是啥？ 1、“卡塔西斯”具有三种含义： 一是宣泄， 这是医学术语，以毒攻毒，使观众把病态的情感通过观看戏剧宣泄出去，达到情感和心理上的平衡。 二是净化， 这是宗教含义。悲剧以怜悯恐惧为媒介，使人望而生畏，洗净罪恶的思想和欲望，达到道德教育的目的。 三是陶冶， 这是伦理学和心理学的含义， 使观众在心理生理上保持一种平和的感情， 使这种感情得到锻炼，达到适度。 六、 贺拉斯的《诗艺》提出了怎样的古典主义原则？ 1、 贺拉斯认为，学习写诗“应当日日夜夜把玩希腊的范例” 2、 贺拉斯在亚里士多德强调文艺摹仿人生的基础上，提出了文艺摹仿古典的原则。贺 拉斯主张以古希腊的文艺为师，又并不要罗马的作家跟在希腊作家后面亦步亦趋， 因为他的目的不是重复古希腊的文艺， 而是要创造出表现罗马奴隶主上流社会人物 的军功伟业和高贵性，创造出无愧于罗马大帝国的光辉艺术。 七、 朗吉纳斯的论崇高风格作品的特征有哪些？ 1、 从审美效果看：崇高的语言对听众的效果不是说服而是狂喜，是听众和读者产生一 种情感激荡、精神激奋的心理状态 2、 从审美活动的实现方式看：崇高作品对读者的感染力是专横的无可抗拒的，具有横  并 扫千军的感势。 3、 从审美表达方式看：崇高的思想在恰当的场合以恰到好处的方式提出。 4、 崇高的审美魅力：崇高的作品具有普遍性和永久性的感染力，教读者难以忽视和忘怀，具有永恒的艺术生命力。 八、 卢梭“回归自然”的文艺观是怎样的？ 1、 对科学与艺术的批判与否定 2、 “返回自然”的口号 3、 对个性和真情的呼唤 九、 狄德罗是怎样论述市民剧的？ 市民剧又称严肃剧 1、 在题材和内容上，应该描写现实生活，并且要宣扬德行，在听众中产生道德效果。 2、 戏剧要产生如临真实情境的幻觉，使听众信以为真。 3、 情境比人物性格更重要。悲剧写的是具有个性的人物，戏剧是写代表类型的人物， 严肃剧写的是情境，人物性格要取决于情境。 十、 康德美学分析的主要内容是什么？ 1、判断力： 指把特殊包含在普遍之下进行思维的能力， 他处理的是普遍与特殊的关系。 判断力可分为两类，一是规定判断力，二是反思判断力 2、美的本质——四个条件 ①、质。美是无利害无功利的，鉴赏是凭借完全无利害观念的快感和不快感，对某一对象其表现方法的一种判断力。 ②、量。美是一种没有概念的普遍性，美是那不凭借概念而普遍令人愉快的。由于 审美判断内部没有任何利害关系， 找不到任何私人性条件为依据， 它就必然要求对每个人都能适用，而不管客体是否存在普遍性，审美判断只与主观普遍性相联系。 ③关系。美是没有目的的合目的性，美是一对象的合目的性的形式。④、情状。又称样式。美是没有概念的必然性，美是不依赖概念而被当做一种必然 的愉快的对象。 4、 美的分类：纯粹美与依存美；自然美和艺术美。 十一、 康德是怎样论述艺术本质的？ 1、 定义：人们根本上所称为艺术作品的，总的理解为人的一个创造物，以便把它和自 然作用的结果区别开来。 2、 特征：①美的艺术有目的又无目的。②艺术不是自然像是自然 十二、 歌德是怎样论述艺术与自然的关系？ 1、 艺术家是自然的奴隶 2、 艺术家是自然的主宰 3、 艺术要用一种完整体