中外教育史表格记忆(整理之后)(1)剖析.pdfVIP

百家争鸣 人性论 教育作用 教育目的 培养目标 教学思想 儒家 性善论 教育作用就在于 明人伦的教育 大丈夫 深造自得， 其具有内倾性， 孟子 扩充善端，找回 目的（孟子是第 “富贵不能 强调和夸大“思” 的作用， 散失的本性 一次明确概括 淫，贫贱不 在教学中注重发挥学生的 中国古代学校 能移威武不 主动精神，即“求在我者 教育目的的人） 能屈，” 也” 儒家 性恶论 化性起伪，即变 培养大儒的教 1、以儒经为教学内容， 重 荀子 化 自 己 本 性 的 育目的， “以浅 视古代典籍的学习 恶，树立人为的 持博，以今持 2、教学方法是闻见知行 善 古，以一持万” 3、重视教师的地位和作用 墨家 素丝说 人 性 不 是 命 定 “兼士”为 1、以科技和思维训练为特 的，先天的人性 培 养 目 标 色的教育内容 （著名的“三 不过如待染的素 （即既具有 表法”；强调思维和论辩的 丝，有什么样的 “兼爱”精 法则，要求懂得运用类推 环境就造就什么 神，长于辩 与求故的方法） 样的人 论，明辨是 2、教育方法包括主动性原 非，而又道 则，实践性原则和创造性 术渊博、有 原则 益于世的人 才） 道家 法自然， 主 逍遥的人格 提倡怀疑的学习方法 张 回 归 自 思想；要求 然，反对破 超越名利等 坏自然， 违 各种现实的 背 人 性 的 羁绊，追求 人为教育 个性解放和 灵魂自由， 从而达到绝 对自由的精 神状态 法家 人 性 利 己 强调法制对改造 1、禁诗书—以法为教 （提