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清明节的 25 条礼仪禁忌 清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故 称为拜山。北方通称为扫墓或上坟。含义都是一样的，即祭祀逝者的 一种活动。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行 人欲断魂。借问酒家何处有 ?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特 殊气氛。在中国，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖，就 是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，是我国最大的祭祖和 扫墓的日子。因此我国汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 也有些民族会在其他日子里进行类似活动。 并不是所有民族都在清 明节当日祭祖。 我国是一个多民族的国家， 每个民族都有自己的一套 风俗习惯。 虽然清明扫墓祭祖早已在许多人心中打上了烙印， 但我国 的一些少数民族会在其他的一些民族节日中进行类似的活动。 如小年、 除夕夜、正月十五、七月十二、七月十五等日子都是一些民族的传统 祭祀日。 扫墓祭祀是有先后顺序的，许多年纪大的老人都会相当注意这 点。一般都是先把墓园或墓地打扫干净然后才是祭祀。 由于祭祀是相 当讲究风水和礼节的， 所以先后顺序尽可能不要出现差错。 其次是祭 祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵 而无主，先人有主而无灵， 与先人相感可以更好得到山川的灵气。这 就是风水。 扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭 在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩 绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚 有后人，然后叩头行礼祭拜。此后围坐聚餐饮酒 ; 也可放风筝，甚至 互相比赛，进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤 下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上， 谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。即：修正墓地——上香——上肉— —敬酒一一拜祭一一放炮送别… 不是，需要根据自己情况，最好是在 5-7 点，即寅时。古代历 法中，为一。不过由于墓地大多离居住地较远，甚至不在日常生活工 作的城市， 通常都不会这么早， 不过最好是在下午三点前完成扫墓拜 祭，因为阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低的人，很容易 会招惹阴灵缠身或骚扰。 通常来说怀孕妇女是要避开清明扫墓活动的， 除了强调风俗外， 其实长途奔波对妇女和胎儿来说都是不宜的。 相信家中如若有上了年 纪的长辈多数都会阻止孕妇清明拜祭的。严格说来，女性来例假，最 好也不要参加此类活动， 特别是不能在下午三点后参加清明拜山活动。 清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行，但由于种种原因，很多 人不能回乡参加清明拜山活动， 那么也可以在家拜祖先。 方法是在家 里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的食品，烧上三支香，鞠躬 三次，默念相关词语。然后，再烧纸钱祭祀。 悼念逝者应买白色菊花。我国古代把菊花当作寄托之花，有思 念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百 合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。不过黄色菊花有长寿菊之称，比较 适合看望病人，而不是拜祭已逝者。 扫墓的当日早上，洗漱之前，先照镜看自己的额头，看看有没 有乌黑的气色，如有则表示时运较低，尽量当日避开扫墓为宜 ; 若一 定要去，可随身佩戴玉器 （古玉效应更好 ） ，以作化解。 扫墓之前最好禁食：当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食 素了，衣著整齐，以表示对先人的礼貌和尊重。 扫墓时，除了将带来的香烛冥镪、鲜花果品、纸钱、酒等物及 先人生前喜欢吃的东西 （祭祀礼品多寡随意 ） ，摆放在墓前外， 还要燃 点香烛，奉香给看管墓地的山神土地， 因为山神土地是墓地的守护神。 此后才是恭敬地向先人叩拜上香献花，然后燃烧冥镪，奠酒 （ 即将酒 洒在地上，这代表向先人敬酒 ） ，礼毕，可以聚餐饮酒，待香烛点完 后可离开。 因为墓地是阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧 哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便，这样做不单只对自 己的先人不尊敬， 更且对附近的灵体构成滋扰。 更不能践踏别家坟墓 或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎，遇到不好的气场，那便惹 到一身麻烦回家。 在中国，祭祖并不只是纪念祖先， 而是明显得带着向亡灵敬拜， 祈求的意思。特别提醒朋友们：谨慎在先人墓地照相，无论是扫墓者 自身合影， 还是扫墓者与墓地合影。 更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜 头。否则，你的运势很可能下降，各方面失衡。 “烧包袱”是祭奠祖先的一种形式。所谓“包袱”，亦作“包 裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。所谓“包袱皮”，即用白 纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译 的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如： “已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素 包袱皮