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道德情操论读后感 1000 字 1500 字 《道德情操论》读后感 1500 字 被世人称为“经济学之父”的英国作家亚当？斯密在其所著 的《道德情操论》中说：贪心过度高估贫穷与富裕之间的差别； 野心过度高估私人职位与公共职位之间的差别；虚荣过度高估无 闻与声名远播之间的差别。在当今我国建设和谐社会主义的千变 万化市场经济大潮中，每一个普通人都面临着贫富的差距、地位 的差距和荣誉的差距，人们又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇 恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围， 因而更加向往感恩、 大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。 如何在当今社会幸福地生活、如何为和谐中国的建设贡献自 己的微薄之力，我以为要有一个完全平静的心态对待世间的各种 差别，要把自己幸福感满足感的标准放低，要满怀感恩之心和爱 心去回报社会干好自己的本职工作，要把自己工作能力和工作水 平的标准提高。 我们要有被家人、朋友、社会所爱，得到物质或精神享受的 幸福和满足；更要有施爱于人、助人为乐、奉献社会的富足和心 灵涤荡，要把自己溶入整个社会，充分享受做人的快乐，要宽容 待人，富有爱心，克服虚荣、妒嫉、贪婪心理，把贫富、贵贱、 荣辱的“距离”缩短，崇尚博爱、正直、勤奋的美德，从身边点 点滴滴的小事做起，真诚地对待所接触的每个人，踏实干好每一 件事，要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不要怨天 尤人、心浮气躁、好高鹜远，更不要急功近利、盲目攀比、索取 回报，从做事的过程中去享受快乐， 从赞美中去寻找自己的不足， 从值得赞美中去感受心灵的宁静。人只能在社会中才能生存，人 的天性使他能够适应身处的环境。人类社会的所有成员都需要相 互帮助， 也随时可能互相伤害。 在人们能够互谅互让、 互敬互爱、 互相帮助的地方，社会就会繁荣兴盛、充满温馨。温情和爱将大 家联系在一起，仿佛生活在一个温暖的大家庭中。 情感和内心的感受是各种行为的产生根源，也是评判行为善 恶的基础， 人性的尽善尽美就在于多为他人着想而少为自己着想， 在于克制自私心而放纵宽容和仁慈之心。只有道德高尚、心情安 宁、充满爱心的人的行为，对社会、对他人才是有益的，而且能 够经受时间的长期考验，他们的行为不计个人得失，不图他人回 报，在德行的过程中感受快乐， 在施爱的行为中体味人生的幸福。 但是我们的社会有一部分人的有些行为却不是这样，这些行为或 是自私自利，或是短期看对社会、对他人“有益”，但暗藏私利 或个人目的，更有甚者不息损人利己或者损社会和他人的大利而 获取自己的蝇头小利，这些行为谈不上道德高尚、这些人无爱心 可言，他们终究必然被人们所认识，而自身也终日倍受正义、道 德的折磨和良心的谴责。 作为一名国家公务人员和统计干部，我们不仅是社会的普通 一员，更是一名执法者，我们的工作行为代表国家，这样就要求 我们不仅要有感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性 美德，也要有公平正义、忠于职守、真抓实干、严格执法、锐意 进取、敢于负责、清正廉洁、情趣健康的工作作风。意大利诗人 但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德 不全的人却难以用知识去弥补。’’我们暂且不去讨论道德和知 识谁更重要，但我坚信我们的国家和民族、我们的社会主义和谐 社会建设最需要的是具有道德高尚的知识者。因此我们要不断加 强自身在政治理论、思想道德和作风的修养，真正做到吃苦在前 享受在后，要甘于寂寞，富有爱心，要不断学习，努力提高自己 的业务素质， 增强为人民服务的本领。 严格要求自己， 爱岗敬业， 发挥主观能动性和创造性，努力提高工作质量，把每项工作干好 干实，树立全心全意为人民服务的思想，切实转变工作作风，端 正服务态度，真心实意地为人民服务，坚持以人为本，让和谐充 斥我们的每一个工作环节，让爱心在我们所做的每一件事情中释 放，让我们以高尚的工作行为和一流的工作业绩感恩回报社会。 道德情操论读后感 亚当·斯密经过漫长的创作、增补、修订及整个研究、写作 计划过程，著作《道德情操论》终于“定型”了，成为一个最完 美的版