2022年文学概论知识点.doc

　　 第一章 文学观念 　　文艺学:研究文学科学统称,涉及文学发展史、文学批评、文学理论。 　　文学理论:以社会历史现实为研究对象,以哲学办法论为总指引,研究和阐明文学性质、特点和普通规律科学。 文学观念:对文学看法,“什么是文学”,变化中,因民族、时代、群体、人而不同。 　　造形艺术:运用一定材质在空间塑造立体或平面形象艺术。 　　语言艺术:以语言为媒介构成艺术形象艺术。 　　文化:人类符号思维和符号活动所创造产品及其显示意义总和。广义(分为物质文化、制度文化、精神文化)、狭义(指个人素养及其限度,涉及人受教育限度,知识多少,涵养有无等)、符号论(以为人是文化动物,符号是人最重要标志,文化就是指蕴蓄在人灵魂深处精神文化和观念)。 　　文学文化:揭示人生存境遇和状况;叩问人生意义;沟通人与人、人与自然联系;憧憬人类将来。 　　品质阅读:从关注文本中用字、比兴、平仄到关注情景、人物和情节。 　　审美意识形态:集团倾向性与人类共同性、结识与情感、无功利性与有功利性、假定性与真实性统一。 　　文学情感性:文学结识总是以情感评价方式体现出来。 　　文学真实性:艺术形象合情合理性质。 　　经验:个人见闻和经历及所获得知识与技能,指向是真理世界。 　　体验:是一种价值性结识和领悟,是经验中出深义、诗意与个性色彩形态,把自己置身于价值世界中去谋求、体味、创造生活意义和诗意,。 　　文艺复兴:14——16世纪,以复兴古希腊、古罗马文化为目的。 　　启蒙主义:18世纪高扬“自由平等博爱”旗帜,反封建反老式、反教会,唤醒民众文学思想主张。 　　俄国形式主义:文学是特殊语言建构,是艺术手法,主张“陌生化”。 　　构造主义:由构造主义办法论所联系起来文学思潮,功能层、行动层、论述层。 　　新批评:文本主义,以为批评应着力于文本字义、构造分析。 　　西方现象学:以现象学哲学为基本,一方面否认审美对象初始实在性和审美价值最后理智判断;一方面强调感觉和知觉直观性和审美经验在各价段决定作用。 　　接受美学:建立某种“召唤构造”,有待读者响应,从而构成对话关系。 　　召唤构造:文学作品具备意义空白和含义不拟定,召唤读者去填充和拟定。 　　新乐府:以新乐府得名,关怀民苦,揭露时弊,有现实主义倾向。 　　古文运动:以儒学为旗帜,以复古为标语,以文体改革为中心,以维护唐王朝为目散文革新运动。韩愈,柳宗元 　　物感说:国内古代提出一种心与物关系学说。 　　心物交融说:刘勰,关于作家艺术构思与客观事物论点。 　　表象:保存在记忆中客观事物映象。 　　全景故事:多层次,多线索,多主题,跨时空,竭力描写社会生活全景,百科全书。 移情说:感情外射,原本我感情外射或融入到物身上,使之亦有,我就是物,物就是我。 　　距离说:拉开功利距离体验。对已有经验换一种角度重新审视。 　　入乎其内,出乎其外:王国维,与对共同生命着,为入;体验又要反刍,进行自审,为出;两者辨证统一。 文以载道:中唐时期韩愈等古文运动家提出,经宋代理学家解释得到完善。“文以载道”意思是说“文”像车,“道”像车上所载之货品,通过车运载,可以达到目地。如果车装饰得很美丽,却不载物,那么车再美也是无用。可见文学也就是传播儒家之“道”手段和工具。这样文学观念偏于文学教化目。 　　寓教于乐:古罗马时期思想家贺拉斯提出。以为文学摹仿要达到“既劝谕读者,又使她爱慕,才干符合众望”。这是一种既注重摹仿又注重读者得到快感和教益文学观念。 　文学消费:文学消费是指人们为了满足自身文化,审美与娱乐等方现精神需求而对文学产品加以占有,运用,阅读或欣赏一项活协。 　审美心理构造是指接受者原有文学知识,审美趣味以及阅读过作品所构成比较稳定心理图式。 　 文学批评:文学批评是在文学接受基本上,以一定理论办法对文学作品为中心各种文学现象进行研究和评价文学活动。 价值阅读:价值阅读表达阅读者“试图尽量敏锐和精确地描述出她在作品中所发现价值”。固然这里所说价值,一方面是文化价值。 　　情致:由黑格尔提出。是两个方面互相渗入,一方面是个体心情,是详细感性,会感动人,另一方面是价值和理性,可以作为结识。但这两个方面完全结合在一起,不可分离。因而,对那些情致特别微妙深邃作品,它情致往往无法简朴地用语言传达出来。 　　虚静:中华人民共和国古代文论概念。“虚静” 就是使人精神进入一种无欲无得失无功利极端安静状态,这样事物一切美和丰富性就会呈当前眼前。因此“虚静”可以理解为审美活动时心理状态。 　　艺术真实性:简括地说,艺术真实性是指文学作品艺术形象合情合理性质。 　　体验:所谓体验是经验中见出意义、思想和诗意某些。 “出入”说:王国维提出。作家体验不但要能“入”,并且要能“出”:诗人对宇宙人生,须人乎其内,又须出乎其外。人乎其内,故能写入。出乎其外,