宋代海洋知识的传播与海洋意象的构建.doc

宋代海洋知识的传播与海洋意象的构建 宋代海洋知识的传播与海洋意象的构建 PAGE / NUMPAGES 宋代海洋知识的传播与海洋意象的构建 宋朝海洋知识的流传与海洋意象的建立 内容概要：宋朝海上贸易的空前繁华开启了航海活动和海洋知识累积的新时代。宋人经过海商集体、航海使节和僧侣、历代典籍等门路获取海洋知识，此中海商集体是第一手海洋知识的主要根源。海洋知识经过口耳相传、航海使节和僧侣、礼宾机构及沿边官员的记录等方式流传，使宋人建立出动向、邪恶、奇怪而充满财产和商机的海洋意象，反应了宋人敬畏海洋、生财取利、华夷有其余海洋看法。宋人对东海和南海地域诸国地理方向已有基本确准的认识，对印度洋及其以西也有大概清楚的认识。出于不一样的视角和目的，宋人对海洋知识的选择和海洋意象的建立也存在差别。 关 键 词：宋朝 海洋知识 宋朝国家推行踊跃鼓舞和相对开放的海上贸易政策，海上贸易空前繁华，海洋活动空前屡次，与之相伴，宋人的海洋知识空前丰富，海洋看法出现若干新变。能够说，在中国古代认识海洋世界的历史上，宋朝开启了一个新的时代。那么宋人主要经过哪些渠道获取海洋知识？海洋知识如何流传？宋人看法中的海洋世界，即其建立的海洋意象是如何的形态？这是过去学者缺少关注的问题。本文拟对此作一观察。 一、宋朝海洋知识的根源与流传 (一 )宋朝海洋知识的根源 本文议论的海洋知识包含海洋自然知识 (潮汐、风讯、洋流、地理等 )；技术知识 (航行技术、导航技术、航路等 )和人文知识 (民俗、崇奉、政情、商情等 )三个方面。所言海洋世界包含作为地理空间的水域世界和处于此中的人类及其 居地。对于宋朝人而言，海洋知识主要根源有商人集体、航海使节和僧侣、史籍所载传统海洋知识三个门路。 商人集体 (包含舟师、 水手 ) 是第一手海洋知识的主要根源。商人集体是最直接和最常常的海洋活动实践者。好多海洋知识的获取，特别是技术性知识，需要长久实践累积。掌 握上述知识最丰富的人应当是船中的舟师。 “舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴暗观指南针。 或以十丈绳钩取海底泥，嗅之便知所至。海中无雨，凡有雨则近山矣”①。“舟师观海 洋中日出日入则知阴阳，验云气则知风色逆顺，毫发无差。远见浪花则知风自彼来，见巨涛拍岸则知第二天当起南风。见电光则云夏风对闪。这样之类，略无少差。相水之清浑便知山之近远。大洋之水碧黑如淀，有山之水碧而绿，傍山之水 浑而白矣。有鱼所聚必多礁石， 盖石中多藻苔， 则鱼所依耳。每个月十四、二十八日谓之大汛等日分，此两日若风雨不妥，则知一旬以内多有风雨。凡测水之时必视其底，知是何等泥 沙，所以知近山有港”②。上陈述到了宋朝常用的几种导航方法：指南针导航、牵星术、地表目标定位、水情定位。日僧 成寻所乘宋船即是察看星宿以“知方角”，并“令人登桅，令见山岛”，以航路沿线山岛定位， 还垂铅绳探查海水深度， 联合海底物质 ( “日本海深五十寻，底有石砂。唐海三十寻，底无石，有泥土” ) 判断地点，使用了除指南针以外的三种导航方式③。徐兢出使高丽时已使用指南针，“若晦冥， 则用指南浮针以揆南北”。同时也使用了上述另三种导航方法： 星宿导航，“夜洋中不行住维，视星辰前迈”；地表目标定位，徐兢记录 了沿线表记航路的主要岛屿； 铅锤探查，即“用铅锤时其深浅”，还依据海水颜色 (即白水洋、黄水洋、黑水洋等 )定位④。这 些知识必然只有商人集体中世代口耳相传及频频航海考证才能获取，海商集体才是这些第一手海洋知识，包含技术、自然和人文知识的主要供给者。 航海使节和僧侣也供给了部分第一手海洋知识，但此中很大一部分来自同船商人集体。招待国外诸国使节的宋朝 礼宾官员的职责之一就是向其认识其国信息， “图其衣冠，书其山川民俗”⑤。如鸿胪寺就有此职责：“外夷朝贡，并令询 问国邑、民俗、道途远近， 及图画衣冠、 人物两本， 一进内，一送史馆。 ”⑥皇帝接见使节时也常咨询境外信息。 宋太宗曾向大食国使节咨询其国地点及山泽所出⑦。市舶司和沿边路分军政机构也有向入境使节认识信息的责任，招待诸蕃使节 的“抚慰、钤辖、转运等司体问其国所在远近大小， 与见今入贡何国为比”⑧。如淳化三年阇婆来使， 明州市舶使张肃先“驿奏其使饰服之状”⑨。政和五年规定“有罗斛国自来不曾入贡，市舶司自合依《政和令》咨询其国远近、大小强弱，与已入 贡何国”⑩。境外使节给宋朝供给的主要信息有其国方向、 赴 宋道里、 制度、民俗、衣饰、天气、物产、沿途见闻等 (11) 。 这些对于海上诸国人等的知识由此得以记录和流传。 本国使节和入宋僧侣也会记录海洋知识。宋朝向国外 诸国遣使甚少，除了雍熙四年“遣内侍八人，赍敕书、金帛， 分四纲，各往海南诸蕃国勾招进奉， 博买香药、 犀牙、真珠、 龙脑。每纲赍空名诏书三道，于所至处赐之” (12) 不见向交趾 和占城以外南