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大学生研读道德经心得 大学生研读道德经心得 致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各 复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不 知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道， 道乃久，没身不殆。 此章历代的释意无数，而我以为皆难着边际，无以更深 刻的对老子思想与道德经进行阐释。我从道家修身根本出 发，得出新论如下： 此章重点为“致虚极，守静笃” ，全文以此而展开，不 理解“致虚极，守静笃” ，后面的文字解释也只是牵强。老 子是从道家修炼“返观内照”而得之境界来引申对世间常道 的解释。首先“虚”与“静”是既对立又统一的，是一种状 态， 你中有我， 我中有你。 “虚”为空灵， 体会为散发状； “静” 为沉静，呈收敛状。 “致”往之意，可从“虚其心”来体会， 道家修习养身的过程，以虚其心开始，虚至四肢百骸，而四 肢百骸皆空灵，无时空地域限制，无往而不至，真空无象， 能够满屋、满天地、满宇宙，而今日而远古。过程或潜移或 发散，以至无我无身无世界。此“极”为无极，或为八极， 或为宇宙洪荒。 而“静”的过程从守开始， “守”者，抱元守一，让思 想沉静，从时空与外界空间收敛至自身至一点，而到达某种 衡定、稳定、笃定的境界。此“笃”