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1、审美趣味:个人在审美活动和审美评价中所体现出来的个人的爱好和倾向,它是主体
会性的显现,具有强烈的 会性。
2、美感:主体在具体活动中与审美对象同时建立起来的呈现出的审美主体的存在方式和存
在状态,它体现出主体直观到超越功利、伦理、认识的人生境界,体验出人和世界的意义
而表现出来的幸福感、自由感和愉悦感。
3、审美意识:审美主体在具体的活动中被具有独特性质的个体深深吸引,而情不自禁的对
之进行领悟、体会、咀嚼,进而陶醉其中,心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。
4 、寓教于乐:
1、古罗马贺拉斯提出
2、将美育看作娱乐和道德教育的统一
3、要求文艺要具有艺术魅力,以感动给人以教益。
5、审美直观:
1、直观是审美经验的一种重要特征,它是指不需要概念推理能够直接把握对象的审美
特征,
2、直观分感性直观和质直观,是指主体感不把握对象的感性特
征,是指直把握对象的质特 征。
5、审美理:
1、是审美主体心中的美的观念
2、显现在具体的审美表象中,是审美主体象力和理力同动作作而的。
3、它于审美主体心理的,在审美活动中而重要的作。
6、的、的:指不和、不,是生的一种,斯
进一提出 “的”与 “的”,的是指超出,的
是指不到,种不能所有的。
7、之境:是意境的主要之一,指作主体,在艺术意象。
8、美感活动:指主体对美的现象进行感受体验、观和评价。
9、:
1、具有、感性特征,的质力和精神力,
2、给人以心灵的震撼,人心动、心,进而受到和
3、引起人的和之情,而提人的精神境界
10 、美育教:
1、由提出
2、美育是进的,教是的
3、美育是自由的,教是强的
4 、美育是的,教是有界的
11、:提出艺术教育和审美教育感性的人性
12、: 自而美的方,验
13、:
1、古的态
2、认人的是由神所的,是的,一种不的
3、表现人在的不所作,而分。
14 、贺拉斯的美育观:
1、寓教于乐
2、美育看作娱乐和道德教育的统一
3、要求作艺术艺术,要有魅力,能够感动人。
15、表现:
1、起于方18、10 世的主义
2、评的,强艺术表现主体的情感,出艺术的审美质
3、是艺术的质来界艺术的
16、立斯:情
17、贺拉斯: 艺德:
18 、艺术接受的心:艺术的重建
19 、艺术是艺术接受
20 、:主美是观的
21、娱乐:中艺术美于艺术功能的。娱乐一分 “娱人”和 “自娱”,
认艺术是以愉悦人心的,所愉悦性看艺术的主要特征,艺术
的愉悦性,是艺术的性。
22、意境:中古美的,它是指意象,在主,的将接
引向一个超越时,有而体意味的境界。意境是所有艺术的同求
和审美特征。
23、性:以的性是人生活和艺术的重要的美,它以,
会中不式,而美的艺术、生活现象、 会现象和,它的
是到 会性的。
24 、美育:作教育的一种,它是以审美活动的方式对人的审美感受力和审美力
的,人的审美心理,进人的人性的教育。它有情感性,愉悦性、深
性特,它的方式有自、 会和艺术。
25、: 一,将和美对立起来,美。
26、性:
1、主人由于义和进,而与现境生
2、在主人感性生和的同时,精神生的价
3、而起之情,人的心灵到,精神以提
27、的美育观:
1、在自的 审美教育中自的美育观
2、认审美活动是自由的,是现人自由的一
3、审美能够人的感性和理性的统一,人性,人进自由
28 、有意味的式:
1、20 世美提出来的
2、认美的质在于 有意味的式
3、种认,艺术是艺术出来的、能够观审美情趣的式,是
美的,是 有意味的式
4 、是一种美的质来界美的。
29 、艺术的性:
1、艺术的中功能是存在的,受
2、艺术的质受作主体,受于接受主体。
30 、象:
1、主体对象世界而出来的意象
2、在感性态的具象与对象,。
31、趣味教育:
1、超提出来的美教育
2、强性的,以趣味的
3、美育的独特性和独特价。
32、体意识:
1、由心理提出来的
2、认 “体意识”是来的一种人的、存在人意识深的
精神
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