高中语文 3-6-1《想北平》 苏教版必修1.ppt

念故乡念故乡念故乡故乡真可爱天青青风亮亮乡愁阵阵来故乡人今如何常念念不忘在他乡一孤客寂寞又凄凉我愿意回故乡重返旧家园重新又叙日常同享从前乐;想 北 平;老舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予(“舒”字拆开，含有舍弃自我的意味）。一位京味很浓的现、当代作家。不幸的是在“文化大革命”初期因被迫害而弃世。 ;老舍一生写下了约800万字的作品，以长篇小说和话剧著称与世。他的以描写北平生活为基调的长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》是他的代表性作品。他关注平民，关注底层，曾因创作话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”的光荣称号，但他话剧创作的最高成就还是《茶馆》。。他的作品被翻译成20多种文字，以其独特的幽默风格和浓郁的民族特色在世界上广为流传，使之成为了世界性的大家。 ; 1，请浏览课文并理清文章思路. 2，简练地概括各部分内容。;字词巩固: 廿（niàn）“二十”的意思。 黏（nián）合 什刹（shí，chà）海 匀调（tiáo） 韭（jiǔ）菜 橘（jú.zi）子 菜圃（pǔ） ;想一想: 作者是怎么解释他“说不出”的缘由的？而实际上你觉得是怎么样的？既是“说不出”，作者用了怎样的类比来形容这种“爱”？（用原文回答） ;评点，是读书时常用的一种方法，更是一种读书的好习惯。从评点的方法上讲，评点的要义是对话，是交流，是再创造。评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想象中的“文本的其他读者”的交流。例如：书的右侧的对话栏）;北平的特点;;;;; 老舍旧居;对比中显特色 在这里通过似乎过于挑剔、苛刻的对比方式突出了北平的与众不同，相别于通常的情理，作者向我们袒露的是一种毫不掩饰的偏爱。北平和巴黎在一定程度上代表的是东方和西方两种不同的文化形态，在这毫不掩饰的偏爱中，一种执拗的感情溢于言表。北平对于作者来说是完美的，作者热爱北平，热爱这份空闲，更热爱这亘古的东方文化。;请思考第五十二页对话栏中的问题;拓展性阅读： 请同学们课后阅读叶圣陶的《藕与莼菜》、汪曾祺的《故乡的食物》和孙犁的《乡里旧闻》。???行比较总结，并回忆自己家乡的风俗与特产，记录下所获所感课后同学间互相交流。;故乡的食物;的。过了这个季节，再找炒炒米的也找不着。一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。装炒米的坛子是固定的，这个坛子就叫"炒米坛子"，不作别的用途。舀炒米的东西也是固定的，一般人家大都是用一个香烟罐头。我的祖母用的是一个"柚子壳"。柚子，--我们那里柚子不多见，从顶上开一个洞，把里面的瓤掏出来，再塞上米糠，风干，就成了一个硬壳的钵状的东西。她用这个柚子壳用了一辈子。我父亲有一个很怪的朋友，叫张仲陶。他很有学问，曾教我读过《项羽本纪》。他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一个人用蓍草算卦。据说他有几卦算得极灵。有一家，丢了一只金戒指，怀疑是女佣人偷了。这女佣人蒙了冤枉，来求张先生算一卦。张先生算了，说戒指没有丢，在你们家炒米坛盖子上。一找，果然。我小时就不大相信，算卦怎么能算得这样准，怎么能算得出在炒米坛盖子上呢?不过他的这一卦说明了一件事，即我们那里炒米坛子是几乎家家都有的。 ;我们那里还有一种可以急就的食品，叫做"焦屑"。糊锅巴磨成碎末，就是焦屑。我们那里，餐餐吃米饭，顿顿有锅巴。把饭铲出来，锅巴用小火烘焦，起出来，卷成一卷，存着。锅巴是不会坏的，不发馊，不长霉。攒够一定的数量，就用一具小石磨磨碎，放起来。焦屑也像炒米一样，用开水冲冲，就能吃了。焦屑调匀后成糊状，有点像北方的炒面，但比炒面爽口。 ? ; 这种野菜，回家用开水一泼，搀上糠面蒸食，很有韧性。 与此同时出土的是苣苣菜，就是那种有很白嫩的根，带一点苦味的野菜。但是这种菜，不能当粮食吃。 以后，田野里的生机多了，野菜的品种，也就多了。有黄须菜，有扫帚苗，都可以吃。春天的麦苗，也可以救急，这是要到人家地里去偷来。 到树叶发芽，孩子们就脱光了脚，在手心吐些唾沫，上到树上去。榆叶和榆钱，是最好的菜。柳芽也很好。在大荒之年，我吃过杨花。就是大叶杨春天抽出的那种穗子一样的花。这种东西，是不得已而吃之，并且很费事，要用水浸好几遍，再上锅蒸，味道是很难闻的。 　 在春天，田野里跑着无数的孩子们，是为饥饿驱使，也为新的生机驱使，他们漫天漫野地跑着，寻视着，欢笑并打闹，追赶和竞争。 　;春风吹来，大地苏醒，河水解冻，万物孳生，土地是松软的，把孩子们的脚埋进去，他们仍然欢乐地跑着，并不感到跋涉。 清晨，还有露水，还有霜雪，小手冻得通红，但不久，太阳出来，就感到很暖和，男孩子们都脱去了上衣。 为衣食奔波，而不大感到愁苦，只有童年。 我的童年，虽然也常有兵荒马乱，究竟还没