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《三傻大闹宝莱坞》观后感通用15篇 《三傻大闹宝莱坞》观后感1 　　影片中，十年后的三傻都做到了自己生命中的心想事成，因为他们对生命的内在诉求的不同，最终都实实在在的呈现了各自不同的生活，包括那个查图尔，也获得了自己认为好的生活，我们再一起来看看，这4个人十年后的生活状态又给我们带来什么样的启示：　　查图尔的学习方式是死记硬背，为取得好的名次也是下足了功夫，十年后的生活也是有豪宅，豪车，漂亮媳妇等，在世俗的眼里他是优秀的，不过这种优秀使得他机械的成为了现实的一个工具，完全没有他自己的生　　查图尔就是现实中在知识层面架构的人类躯壳的代表。查图尔们无法自知自己内在真正的诉求，完全按照三维世界的体系来架构着自己的生命，这样的生命“活一次”跟“没有活”其实没有本质区别。　　所以说，在三傻和查图尔之间的本质区别就是：有没有活出自己真实的生命状态。　　查图尔的生命状态，在很多没有明白生命本质的人眼里边，是非常认同查图尔的这种生命状态的，他们不理解生命本身的自在，才是生命真正追求的目的。　　这是在我们的早期教育阶段就已经把大脑完全格式化了，而且这种格式化的封闭属性使得像查图尔一样的人们只能填充知识，填充学习中相对固化部分的东西，丝毫谈不上创造力，所有的东西好像都已经被界定了。　　这也是为何兰彻可以成为400项发明的科学家，而查图尔却要哭着，喊着，求着兰彻与自己合作的主要原因。　　命！ 《三傻大闹宝莱坞》观后感2 　　看完《三傻大闹宝莱坞》这部印度电影，我很喜欢里面的兰彻，不，准确的说是奉苏克·望杜，因为他提倡快乐的学习，大胆的去想去做，不管好坏，这就是我喜欢他的原因。他的两个好兄弟：法涵和莱俱。他们在皇家工程学院读书，成为好朋友。法涵和莱俱两个每次考试都垫底，法涵从小就喜欢野生动物，想当野生动物摄影师，不喜欢机械，可他爸爸希望他成为一名工程师，做一个有头有脸的人，为家里挣钱。莱俱被兰彻称为懦夫，虽然他喜爱机械，想当一名工程师，可他害怕明天有什么事情困扰他，因为他的家里有瘫痪的父亲，爱唠叨的母亲和嫁不出去的姐姐，他的家境很贫穷，可男方却要一辆车做嫁妆。他们三个被目光短浅的校长“病毒”称为傻瓜、白痴。这家皇家工程学院是传统的名校，可校长只告诉他们怎样拿高分，让家长们高兴，却没告诉他们要善于思考、善于动脑，灵活地运用所学过的知识。这所学校是填鸭式教育方法，死记硬背，老师硬把那些知识灌进学生的脑子里。　　我认为，我们要快乐的学习，大胆的动手去做，快乐的过好每一天，分数不是衡量学生的主要标准，重要的是要培养学生的兴趣。希望老师一定要欣赏孩子们的新思想新发明。 《三傻大闹宝莱坞》观后感3 　　影片中查图尔把学习作为获得生存空间的方法，那他必然是在一种竞争机制里边。因为我们人类给自己所建构的生存空间，是以人类的知识作为基础的，在这种建构的复杂的生存空间里边，弱肉强食，丛林法则等等，和对相对固化的事物的追逐，成为了一般人内在生命巨大的障碍，所以他们很少能够拥有真正的创造性。　　而兰彻最大的不一样，是他内在的自由度，他非常的能够驾驭自己的这种内在能量和外部时空之间的关系，所以他经常能够别出心裁，或者能够超越现有的一些局限或外部规则的局限。　　我们都知道，在篮球场上从来不犯规的球员绝对不是好球员，但是，这个在犯规和失误之中，他的起心动念变得非常的重要，所以兰彻，在他对所有的事物的起心动念中，他都是一个相对正向的起心动念，在这种情况下，即使他违反了规矩，最终的结果，也都是有意义的，如果他的起心动念是低层次的，维度很低，那它受到的惩罚也将是严峻。　　查图尔之所以想成为一个所谓的战胜者，是他把自己当成一个竞争者，他就会紧张，会有冲突。如果像兰彻一样把自己当成一个创造者，一个不断体验更高境界生命状态的，或者突破现有局限的一个角色的话，那么他根本不是在战斗，他真正超越的是自己认知局限，超越自己投影出来这个世界设定的这种局限。　　而这世界所有设定的局限全部取决于自己内在，就像他随时可以挑战自己，他在向女友求爱的这件事情上，他说干就干，当朋友提醒他这一点的时候，他马上进行自我突破。 《三傻大闹宝莱坞》观后感4 　　当时的我，经历了一波三折，刚刚安稳下来。大三时决定跨专业考研，选择了我最爱的现当代文学。凭借着一腔孤勇，就那么义无反顾地替自己决定了未来的人生走向。考研初试顺利通过，却又毅然决然地放弃面试，踏上了应聘语文教师的漫漫征途。　　曾有不少朋友很羡慕我，人生似乎没有走一步弯路。虽然没有去读研究生，但备考的大半年时光很大程度上弥补了我的文学素养，为后来成为一名合格的语文老师奠定了最初的根基；当需要在研究生复试与教师应聘考试做出选择时，我又毫不犹豫地选择了后者，算得上十分顺利地就进入体制，端上了许多人羡