张仲景术的结构组成.pdfVIP

张仲景术的结构组成  张仲景术的结构组成      一 时空划分理论模型（三元九宫，天人同。已有） 一 时空划分理论模型（三元九宫，天人同。已有） 二 人类个体差异气质分型理论模型 （共十八型：男女各九 二 人类个体差异气质分型理论模型 （共十八型：男女各九 宫卦命。已有） 宫卦命。已有） 三 人体三阴三阳配脏腑天度气数图（已有） 三 人体三阴三阳配脏腑天度气数图（已有） 四 人体三阴三阳配脏腑部位图（已有） 四 人体三阴三阳配脏腑部位图（已有） 五 人体三阴三阳六病生成演化耗散结构图（已有） 五 人体三阴三阳六病生成演化耗散结构图（已有） 仲景方术在中医临床规范化诊疗模式以及疾病的预防和控制 仲景方术在中医临床规范化诊疗模式以及疾病的预防和控制 研究领域具有极高的应用价值 研究领域具有极高的应用价值 仲景方术天机心法 仲景方术天机心法 仲景生于汉季，“始受术于同郡张伯祖”，有其特定的文化背景， 仲景生于汉季，“始受术于同郡张伯祖”，有其特定的文化背景， 只有站在汉代历史角度去审视伤寒论才能明白理解仲景撰著的 只有站在汉代历史角度去审视伤寒论才能明白理解仲景撰著的 原意和方法，违反这一原则研究伤寒论其结果必然与仲景思路格 原意和方法，违反这一原则研究伤寒论其结果必然与仲景思路格 格不入。仲景方术的产生具有早期医学的显著特色，它是在天人 格不入。仲景方术的产生具有早期医学的显著特色，它是在天人 合一，三才一体，道法自然，以及病乃先天医学观等哲学思想指 合一，三才一体，道法自然，以及病乃先天医学观等哲学思想指 导下，采用独特的象数思维方式，寓阴阳于象数，寄变化于神奇， 导下，采用独特的象数思维方式，寓阴阳于象数，寄变化于神奇， 贯通三才之道而置河洛八卦于一体，以数定象，因数明象，务穷 贯通三才之道而置河洛八卦于一体，以数定象，因数明象，务穷 宇宙人生造化之秘。 宇宙人生造化之秘。 “天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏”，仲景将人 “天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏”，仲景将人 置于天地时空大环境中加以观察和思考，根据日月运行以成岁的 置于天地时空大环境中加以观察和思考，根据日月运行以成岁的 规律及其对人的影响，特别重视时间和空间的物质性，因万物的 规律及其对人的影响，特别重视时间和空间的物质性，因万物的 形成发展过程就是时间，而时间和空间具有高度统一的规律，要 形成发展过程就是时间，而时间和空间具有高度统一的规律，要 掌握生命的发展规律，唯有考察时间的变化，从而建立起时空划 掌握生命的发展规律，唯有考察时间的变化，从而建立起时空划 分理论模型。在此基础上，人分阴阳，男女有别，老少各异，人 分理论模型。在此基础上，人分阴阳，男女有别，老少各异，人 类个体之间存在着较大的差异， “人物之本出乎性情，性情之理 类个体之间存在着较大的差异， “人物之本出乎性情，性情之理 甚微而玄，仁义礼智信善恶贪痴九质之徵，非圣人之察其能究之 甚微而玄，仁义礼智信善恶贪痴九质之徵，非圣人之察其能究之 乎”？人类个体先天遗传气质差异无不影响着疾病的产生发展 乎”？人类个体先天遗传气质差异无不影响着疾病的产生发展 变化以及预后，所以建构人类个体差异气质分型理论模型就显得 变化以及预后，所以建构人类个体差异气质分型理论模型就显得 十分的重要，中西医学最大的差别就在于此，仲景先师的高明之 十分的重要，中西医学最大的差别就在于此，仲景先师的高明之 处是在天人合一整体观思想指导下，运用分类比较方法，将时间 处是在天人合一整体观思想指导下，运用分类比较方法，将时间 和空间，人类个体，个体生命演化周期，疾病，方证等诸多因素， 和空间，人类个体，个体生命演化周期，疾病，方证等诸多因素， 层层进行分类辨别，“病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者， 层层进行分类辨别，“病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者， 发于阴也，发于阳者七 日愈，发于阴者六 日愈，以阳数七，阴数 发于阴也，发于阳者七 日愈，发于阴者六 日愈，以阳数七，阴数 六故也，”最终“观其病（脉）证，知犯何逆，随证治之”。 六故也，”最终“观其病（脉）证，知犯何逆，随证