景观建筑设计专业英语翻译.pdfVIP

. . 6、难道我们还有其他的选择吗？我们通过发明一个完全人造的 环境来发展我们的潜能,实现我们立于命运之外的愉快的生产生 活,是极有可能的吗？这种预想相当令人疑惑。通过深入分析那 些最成功的规划,可以看出：我们的成功之处在于有意识的寻求 一种和谐的整体而不是粗暴的去征服自然,不是忽略自然条件, 也不是武断的用人工建筑掩盖自然特征和外观。而这种和谐是通 过调整土地和自然的结构形式来实现的,也就是将丘陵,阳光,水, 植物,空气引入到规划区域,带着对大自然的体贴和怜悯将构筑 物建于山间,河流和山谷沿线以及风景中。 7、在我们对秩序和美丽的渴望下,也许我们是动物中的独一无 二。是否有其他动物能够欣 赏景观,会对古老的橡木带来的壮 观景致产生思考,或者喜欢追寻海岸线的波动,这是 值得怀疑 的。我们本能的寻求和谐,并排斥那些混乱的、有冲突的、丑陋 的和无逻辑的社会 现象。当我们的乡镇城市被拥挤的街道而非 由开放性的公园占据,我们会感到满意吗？当高 速公路穿越我 们的社区,我们会感到满意吗？当大货车经过我们的房屋和教觉 时隆隆作响, 我们会感到满意吗？当我们的孩子在上学的路上 要一次又一次地穿过危险的交通道路,我们 会感到满意吗？ 早到晚,城市里的车辆川流不息,尽管路经这些髙楼建筑地区,仍 好比行行径山岳峡谷,应读是绿意怅然畅行无阻的景观道路,周 边都是宽敝的社区和开阔的乡间美景。 8、当下的我们必须直面这个令人不安的事实：我们的城市、城 1 / 9 . . 郊甚至于农村地区的规划在 很大程度上都是考虑不周的。我们 的社区与髙速公路二者之间亳无逻辑联系. 二者在地形学、气象 学、生理学、生态学基础上也无联系。我们已经长大,并将继续 逐渐地,无规则地,无任何理由地成长。我们并不满足并且很迷 惑。在规划过程中失败的地方,我们感到很失意. 9、我们能够通过观察来学习规划,不能通过逐一解决问題,逐一 处理场所来实现对规划的学习。巧妙的计划是根据外在灵感和灵 感启发的视野来检验每一个方案,当考虚解决每个问题时,应该 将每个问题视为一个完整规划理念的一个部分。简而言之,实际 规划的中心目标都是创建一个更加有益健康的生活环境—一种 更安全、更有效、更偷悦、更有益的生活方式。显然,如果我们 是环境和遗传的共同产物,那么环境的本质就必然关键。理想化 的自然环境是在其中可以消除紧张与摩擦,在这种理想化的自然 环境中我们可以彻底发挥潜能。这种环境,正如曾经那些对老进 行规划的设计师们所构想的那样,人类生存、生长和发展. 要实 现与自然、上帝、同胞们的和谐相处。 2 / 9 . . 6、接下来,雄心勃勃、适应力强的直立人就离开了树林来到大草 原,过起了猎人的生活, 以食肉为主——这就使得人类具有和平 性与侵略性双重特征。社会从独立的个体变化到群体生活,为了 狩猎而进行分工协作。人类开始遍布全球,让自己适应不同的气 候和地理环境, 并创造出不同的物种。在欧洲他要忍受惊人的冰 雪时期的痛苦和山脉形成的恐惧这正是一种把第一部艺术作品 看成是内在现实表达的挑战：也是一种有可能促动技术专家政治 论者返璞妇真,积累经验.创造高端的景观园林的挑战。他如此地 崇敬自己有一种野兽捕食的特殊力量,以至于让他在食用肉体时 渴望感受到一种穿透身体的精神。 7、一万年后,西方的狩猎社会己经被移居者所取代.但是从本质 上看起来,这种趋势也出现在中国。对此,我们可以找到抽象的证 据来说明,事实上绘画和早期的狩猎生活方式存在一些相似点。 中国这片气候温和宜人,野兽一旦被驯服,就失去了神秘感,而人 们也就把对 它们的崇敬转向对整个自然界的崇敬。因此,这些具有进取心的 狩猎者成为了热爱和平的农业家。道教徒们相信,人类所有的工 3 / 9 . . 作必须是温和的,而且順从大地母亲,这是一种和西方 移居者完 全不同的理论。移居者们往往把自己看成是精通一切并能统治整 个宇宙的能者.。今 天,西方人采用了更为现代的观点,和平常一 样,我们首先能够在艺术中找到证据.而不是 在科学中。 8、第三个阶段,西方移居者阶段。他们主要关注数学比例造就出 的美观,而环境则完全成为了建筑家们职责。 9,,当伽利略和和他的伙伴打破了发展了一万年才达到成熟稳