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关于诚实守信的自我评价 1. 【谈谈你对诚恳守信的看法 诚信应当是一个人的生活态度、一个人为人处世的基本准绳.诚信不是一句口号、不是一个噱头，而在于生活工作的时时到处、在于点点滴滴的每件小事、每个细节.只要时时到处诚恳守信才能取信于四周的人.别人都认为你是牢靠的、值得信任的，谁都情愿与你交往、情愿与你做生意，你的路也将越走越宽，你的事业也将越作越大.别人的信任是本人的财宝.诚信有时候与损害本人眼前利益.假如一个人只在对本人有利时或对本人的利益没阻碍是讲诚信，涉及到本人的利益是就不讲诚信，那他就不行能取信于人.取信于人需要时时事事，失信于人几件事就可以.许多人太看重本人的利益、太看重眼前利益，缺失一种长远的眼光.不讲诚信可能给本人带来一时一事的利益，但它将使你失信于人，得到将来.我们不应像老鼠，鼠目寸光；我们不应像狗，看到骨头就上.我们是人，我们是高级动物，我们不是不考虑本人的利益，正是我们真正考虑本人的利益，我们才讲诚信；我们得到了这一时一事的利益但我们可以得到更多更长远的利益.有人说当有太大的损失时就不讲诚信，或转移业务可以得到1000万（利益足够大）人人都会干，其实这是歪理.太大的损失甚至倾家荡产的损失时，不是你讲不讲诚信的问题，而是法律要求你必需讲诚信；你转移业务可以获利1000万，但问题是你能不能最终得到这笔钱，抢银行有可能得一个亿，但并不是人人都会去抢银行.你偷的、抢的、转移的、吃回扣、收贿赂等等，不是诚信的问题，是品德问题，是法律方面的问题.人要聪慧但做人不要太聪慧，实实在在做人，脚踏实地做事，同时我们心里有一面镜子；做人不要自以为聪慧、自以为本人比别人都聪慧、耍一些小聪慧，为得到本人一时一事的利益而得到本人的将来，再说你也未必能得到这一时一事的利益.做人要大智若愚而不要大愚若智。 2. 谈谈你对诚信的熟悉 诚信是一个道德范畴，是公民的其次个“身份证”，是日常行为的诚恳和正式沟通的信誉的合称.即待人处事真诚、狡猾、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金.讲诚信，并不是说说而已，许多人是说得简单做起来难.这也许就是人真而不诚、诚而难信的一种劣根性原因，他们以利益确定诚信，以无私和贪欲玩弄诚信. 在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信，弄得人去查找诚信的机会和条件.有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而本人就很难用诚信来对待他人.在文明进展的今日，更应当体现人事的诚信度，却结果令君大失所望. 曾一度失掉“自信力”的中国人，如今不会又得到“诚信力”了吧！虽然辞典里找不到“诚信”一词的书面意思，但并不表明它没有、不重要.这个在心里和行动中存在的东西，唯恐就只能不要去找，也不要注明和解释，它只能是人之间的共识和默契.可以说，它是普遍存在于我们的人事里，一但人丢掉了诚信，人性就显得可恶、可怕、可耻.本不希奇的更稀贵了，从而体现了人的道德质量和良知良心的迷失. 人总有本人的优劣势、强弱点和长短处，在今日的人事面前，说诚信，怕是有点难度，甚至不知去说.更不会去理解诚信的优劣、强弱和长短.真可谓说是说，做是做，因人而已、因事而已、因玩笑而戏弄诚信.在失缺了道德的人群里，还能听到它的声音，看到它的旗子，终于对一些受骗者有了交待，或许对诚不诚、信不信的人是一种劝慰. 现实中，可怕的是讲诚信就是去“送死”，讲诚信就得吃亏上当，这个诚信谁还敢讲？目前好像什么都在进展进步，唯独人的道德质量没有进步，相反在渐渐下滑，而且下滑得令君后怕.一切都在金钱中舛误，诚信也无法逃脱被利用的命运或下场.。 3. 诚信演讲 自我引见 300字 近年来，人们对诚信的呼吁越来越剧烈，这或许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地清醒。  这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争吵的东西。现在我们所处的时代，也许是有了一个蛋糕可供众人安排，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满足足的一块，况且又没有特殊清楚可信的分蛋糕的规章，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让本人的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的召唤最为迫切。  随着社会的渐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规章也明确了，社会诚信就会好得多。因而，中国人现在如此迫切地召唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。  古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我信任他虽然位高爵厚，但也是出自真诚的。由于我们已经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中出现的浪费品。  现在中国慢慢地走向富有了，因而诚信问题一下子