人教版七年级上册历史第19课 北魏政治和北方民族大交融.pptVIP

（2016年秋部编）人教版 《中国历史》 七年级上册 第19课 北魏政治和北方民族大交融 石河子第八中学 刘小伟 一、谦谦洛阳，坐拥中华源远流长 二、冷眼洛阳，静观前秦朝兴暮亡 三、激情洛阳，置身交融日新月异 四、魅力洛阳，胡风汉韵芳年华月 第19课 北魏政治和北方民族大交融 整体感知 洛阳和以洛阳为中心的河洛地区，即古人所谓“中国”，它为中华民族的形成、发展和繁荣，发挥了决定性的、无可替代的重大作用。从黄帝开始，生活在河洛地区的诸多氏族、部落，通过相互通婚、结盟、通商、战争等多渠道、多层面的交往过程，相互渗透融合，在语言、经济、文化、心理等方面渐趋一致，最后形成了华夏族。春秋末年，散居于河洛一带的戎、狄、蛮、夷差不多都和华夏族融合在一起了。 一、谦谦洛阳，坐拥中华源远流长 龟兹 qiū cí 沙漠 大海 汉水 前秦统一北方 二、冷眼洛阳，静观前秦朝兴暮亡 秦王坚会群臣于太极殿，议曰：“自吾承业，垂三十载，四方略定，唯东南一隅，未沾王化。” ——《资治通鉴·晋纪·淝水之战》 战前，投鞭断流雄心壮， 东山再起谋图存。 战后，风声鹤唳野心消。 战时，草木皆兵信心虚。 讲述时要求使用本课导语中的四个成语。 淝水之战 二、冷眼洛阳，静观前秦朝兴暮亡 二、冷眼洛阳，静观前秦朝兴暮亡 战前：强征各族人民，拼凑士兵八十万 战时：一呼而大乱奔逃，一溃而不可收拾 战后：迅速土崩瓦解，北方再度分裂混战 无意愿 无斗志 无认同感 民族压迫，国家动摇 内蒙古呼伦贝尔拓跋鲜卑发祥地——嘎仙洞遗址 嘎仙洞《石刻祝文》拓片 嘎仙洞 拓跋鲜卑“代”政权 盛乐，今内蒙古自治区和林格尔县之北 拓跋鲜卑迁移路线图 三、激情洛阳，置身交融日新月异 鲜卑骑士佣 东汉初年 东汉末年 迁至河套及阴山一带 公元315年 公元376年 前秦苻坚灭“代” ——蒙古大学梁云《拓跋鲜卑早期历史若干问题研究》 公元386年 拓跋鲜卑乘机复国 拓跋猗卢建立“代”政权 南迁大泽即今呼伦湖 拓跋鲜卑大事记 三、激情洛阳，置身交融日新月异 439年 北魏统一北方面临新问题是什么？ 三、激情洛阳，置身交融日新月异 拓跋鲜卑迁移路线图 用武之地，非可文治 崤函帝宅，河洛王里 国家兴自北土,徙居平城,虽富有四海，文轨未一,此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举,光宅中原。 ——北魏孝文帝 《魏书●任城王传》 处理方案： 三、激情洛阳，置身交融日新月异 曹魏洛阳图 北魏洛阳城 曹魏和北魏洛阳城建制对比，你发现了什么？ 三、激情洛阳，置身交融日新月异 北魏洛阳城恢复魏晋规模形制，甚至不少宫殿的名字，也沿用旧制。千年古城再次青春勃发，成为新秩序建立的标志。 三、激情洛阳，置身交融日新月异 东汉和北魏洛阳官署对比 职官制度 太尉府 司徒府 穿汉服 北魏帝王出行仪仗图 习汉礼 三、激情洛阳，置身交融日新月异 用汉语 改汉姓 通汉婚 民族交融日常化 民族交融形象化 民族交融认同化 民族交融长期化 民族交融仪式化 民族交融制度化 说汉语： 穿汉服： 改汉姓： 通汉婚： 习汉礼： 用汉制： 三、激情洛阳，置身交融日新月异 北魏迁都以后，洛阳再度成为北方的政治经济文化中心。从四面来的商人汇集在这里，交流着来自不同地方的物品，他们中很多人说着夹杂鲜卑语的汉语，穿着和汉族一样的服饰……从他们身上，已经看不出鲜卑族和汉族的区别了。 增强了北魏的实力，促进了民族交融。 孝文帝改革的意义： 民族交融，国家强盛 论从史出 ◎自北魏建国至魏孝文帝执政前近一百年，北魏境内各族人民起义多达八十余次。 ——《高中历史·选修二》 ◎孝文帝改革后15年间，只发生6次暴动事件。 ——许春宏《一位历史改革者的启示》《探求》1994年6期 ◎（王肃）曰：“羊者是陆产之最，鱼者乃水族之长。所好不同，并各称珍。” ——北魏?杨炫之《洛阳伽蓝记》卷三 民族认同 得到增强 民族矛盾 基本缓和 四、魅力洛阳，胡风汉韵芳年华月 穿裤褶（zhě）服的南朝乐队 汉族妇女蒸馍烙饼图 饮食 服饰 穿丝绸衣服的少数民族贵族 汉人胡食图（吃羊肉串） 北魏车马出行图 出行 北魏骑马俑 四、魅力洛阳，胡风汉韵芳年华月 胡人采桑图 北朝乐府《木兰诗》 生产 文学 汉人牧马图 北朝民歌《敕勒歌》 抚琴击鼓乐俑 歌舞 敦煌飞天乐舞壁画 四、魅力洛阳，胡风汉韵芳年华月 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 ——费孝通 衣食住行——生产方式——思想文化 由表及里，由外而内，改变社会风貌，推动历史进程 民族交融的特点： 四、魅力洛阳，胡风汉韵芳年华月