卡尔·波普尔卡尔·波普尔.doc

PAGE 1 - 卡尔·雷蒙德·波普尔 （Sir Karl Raimund Popper，1902年7月28日～1994年9月17日） 英国著名犹太哲学家。他为科学哲学的发展作出了巨大贡献，并撰写了许多有关社会学、政治哲学的著作。他的证伪主义、对科学主义和逻辑实证主义的批判，使人们对“科学”与“非科学”有了全新的认识；在政治上，他拥护民主和自由主义，并提出一系列社会批判法则，为“开放社会”奠定了理论基础。 毕业院校： 维也纳大学 信 仰： 基督教 主要成就： 证伪主义 开放社会 猜想-反驳机制 代表作品： 《科学发现的逻辑》，《开放社会及其敌人》，《历史主义的贫困》 所属领域： 科学哲学，政治哲学，认识论 1919年，波普尔对 马克思主义发生了兴趣，随后，他加入了 奥地利共产党但伴随着几次革命的失败和朋友的死去，他对 马克思提出的 历史主义和 暴力革命理论大失所望，尽管如此，马克思主义对他的一生，包括他的“有节制的自由主义”都有相当大的影响。 　 1934年，他出版了《科学发现的逻辑》(The Logic of Scientific Discovery)，首次提出了他著名的 证伪主义作为区分“科学”与“非科学”的标准，并对 心理主义(psychologism)和 逻辑实证主义(logical positivism)进行批判。 　　 1937年，波普尔担任位于克赖斯特彻奇市（即基督堂市）的 坎特伯雷大学(Canterbury University College New Zealand )哲学讲师。期间，他完成了《 历史决定论的贫困》和《 开放社会及其敌人》，前者在1944年哈耶克主编的《经济学》上发表，后者1945年在英国出版，这两本书使他获得了国际性的声誉。 　　他于1946年初抵达英国就职，教授逻辑学。 　　 1950年，波普尔应邀访问美国，在哈佛和普林斯顿大学演讲，期间与 爱因斯坦等科学家会面讨论。 　 1963年，波普尔出版《 猜想与反驳》。 　　 1965年，他被英国女王伊丽莎白二世(Elizabeth II)封为爵士。 　　 1969年，波普尔从大学退休，尽管如此，他依然积极参与学术活动 　　 1972年，波普尔发表《客观的知识》。波普尔1980年代出版的主要著作包括《实在论与科学的目的》，《开放的宇宙》和《量子理论与物理学的分裂》。1982年，波普尔加入人文主义学会(Academy of Humanism)并宣布自己是不可知论者，声称尊重基督教和犹太教的道德教诲。 证伪主义学说 　　 波普尔的学术生涯开始于对归纳问题的批评性研究，这属于典型的 知识论领域。他的证伪主义学说来自于对归纳方法作为知识成长逻辑基础的质疑，但这并不是一个原创性的发现。 休谟早在200年前就提出“归纳问题”，罗素也曾以诙谐的方式重提（一只每天被主人照常喂养的鸡，怎么也“归纳”不出终有一天自己会被主人拧断脖子），而维特根斯坦（这位波普尔一生都耿耿于怀的论敌）在1921年出版的文体独特的《逻辑哲学论》中清晰地重述了这一点：“归纳过程在于此：即我们采取能与我们的经验相协调的最简单的规律。可是这个过程没有逻辑基础，而只有心理学的基础。” 　　 波普尔的哲学体系，重点在于批判的 理性主义，这即与经典的 经验主义及其“观测－归纳法”泾渭分明。波普尔尤其反对“观测－归纳法”，他认为科学理论不适用于普世，只能作间接评测。他也认为，科学理论和人类所掌握到的一切知识，都不过是推测和假想，人在解决问题的过程中不可避免地掺入了想象力和创造性，好让问题能在一定的历史、文化框架中得到解答。人们只能依靠仅有的数据来树立这一科学理论，然而，此外又不可能有足够多的实验数据，能证明一条科学理论绝对无误。（例如，人们在检测100万头绵羊后得出“绵羊是白色的”这一理论，然而检测之外，只要有一只黑色的绵羊存在，即可证明前面的理论错误。谁又能无穷无止地检测绵羊，以证明“绵羊是白色的”理论的绝对无误呢？）这一“可错性”原则所推演出的“真伪不对称性”（真不能被证明，只有伪可以被证明），是波普尔哲学思想的核心。 　　 波普尔高度评价了休谟对归纳法的批判，对其基础论的批判是相当有力的。基础论是指人们普遍相信，知识需要一个坚实的基础，经验科学的基础是感觉基础。这也正是归纳法的根源所在。他指出经验基础论将科学分为两部分，一是观察和实践所得到的基础。二是建立在这一基础上的理论。而人们普遍忽略了，观察和理论不是独立的两种理论，任何观察都受理论倾向的影响。这里可以发现测不准定理对他的启发。波普尔认为寻求知识基础是一种错误，但不是偶然的失误。这是一