20 隋唐五代 第八章 散文的文体文风改革.电子教案教学课件.pptVIP

三、韩愈的论说文、杂文与碑志 韩愈的论说文从内容上可分为两类, 一类重在宣扬道统和儒家思想,另一类也或多或少存在着明道倾向, 但重在反映现实, 揭露矛盾, 作不平之鸣, 而且不少篇章还有一种反流俗、反传统的力量, 并在行文中夹杂着强烈的感情倾向, 因而值得重视。 《师说》 是故无贵无贱, 无长无少, 道之所存, 师之所存也。 是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子, 闻道有先后, 术业有专攻,如是而已。 三、韩愈的论说文、杂文与碑志 韩愈是一位善辩之士, 而善辩又主要来源于他的胆壮气盛, 二者结合在一起, 遂使得他的议论文字往往惊世骇俗, 极具震慑人的气势。《原毁》《讳辩》《争臣论》《论佛骨表》, 都是抒发愤慨不平、对社会现实深刻批判的佳作, 大气磅礴、笔力雄健、排宕顿挫、感情激烈是其共同特点。 三、韩愈的论说文、杂文与碑志 有为而发, 不平则鸣, 本无意于塑造形象, 而其自我形象在波涛翻卷的情感激流和气势夺人的滔滔雄辩中得以自然展现, 这是韩愈论说文的一大特点,也是它近于文学性散文的主要原因。与此相比, 韩愈的杂文更为自由随便一些, 或长或短, 或庄或谐, 文随事异, 各当其用。韩愈杂文中最可瞩目的是那些嘲讽现实、议论犀利的精悍短文, 如《杂说》《获麟解》《伯夷颂》等, 形式活泼, 不拘一格, 有很高的文学价值, 对后世也颇有影响。 《杂说四